练市船拳是浙北清明轧蚕花的主要表演项目，每当清明时节，浙北蚕乡船拳、杆竿船、踏白船竞发，十分热闹，尤以含山蚕花节为盛。清明当天，含山附近方园数十里乃至上百里的群众蚁涌含山脚下轧蚕花，并观看船拳表演。船拳的表演场地是用二只木农船并排扎成，上面用厚度约五厘米左右的上好直木板铺成约一丈见方的台面，供拳师打拳踢腿，舞枪弄棍，单打对练。船梢扎彩楼，船身四周遍插彩旗。标旗下太师椅分置两旁，两员骁将各执竹篙威武地端坐在那里。船拳套路丰富多彩，拳术和兵器的传统套路两者合起来多达近百种。主要从五方面演化而来。一是从民间练武形式演变而来，如“舞板凳”、“滚盾牌”、“石担开四门”等。二是从历史掌故立拳，如“太祖拳”

常山猷辂拳传承于常山县新昌乡猷辂村严氏、谢氏等几大家族，现已传承至-。严、谢两家拳法各异。严家拳清咸丰时严氏祖先严维旺由太平军处习得，谢家拳则习自佛门，后为清朝武状元，并传下“学得好，守得好”的祖训。多年来两家相互切磋，取长补短，在猷辂村形成世代相传的习武风尚。常山猷辂拳重拳少腿，干劲有力，刚柔相济，体现了南拳的固有特征。严家拳的主要路术有：连步、九步、单凤散翼、落地开花、双肘落地等；谢家拳的主要路术有：五步、七步、红拳、珍珠散、双凤朝阳、三角梅花、三十六宋江等。严家拳重硬功，基本功练扎实后需要实践用拳，两人常有对打拆路；谢家拳对打较少，以文功见长。常山猷辂拳的主要器械有：枪（杨家花枪、蟒蛇转

惠州李家拳与广东民间流传的洪家拳、刘家拳、蔡家拳、莫家拳齐名，是广东五大名拳之一。它创建于清朝早期，由惠州市河南岸米地村的村民李义发起，距今已有250多年历史

“蔡李佛拳”，岭南拳术一大流派，为广东新会崖西京梅人陈享于道光十六年（1836）始创。蔡李佛拳术体系庞大，有拳术39套，对拆类54套，器械类64套（其中棍术14套），桩类练习法18套（俗称18木人桩），狮艺套路9套，内功练习套路等合共193套。技击手法有30种，掌法有28种，桥法有29种，槌（拳）法有35种，身法有14种，腿法有16种，步法有18种。以“域”、“的”、“益”、“吓”、“鹤”五音为标式，并有听发声为“益、的、域”三声者则可知其为蔡李佛派之说。蔡李佛拳路气势磅礴，刚柔相济，别具一格，有“南拳北派化”之称。“饮水思源乃蔡李佛之本，锲而不舍乃蔡李佛精神”。陈享始创之蔡李佛，不以其姓氏或

莫家拳被誉为“广东五大名拳”之一，原称“六度阴阳掌”，它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格，以腿法见称，其所谓“一腿胜三拳，手长尺七、脚长三尺，放长攻出，凌空飞踢，拳重百两，脚重千斤力，”脚法有：撑鸡脚、虎尾脚、穿心脚、钉脚、过门连环脚。拳法特点是斜身肩半吊马，步法灵活，手法紧密，攻防结合，拳势勇猛，刚劲有力，软硬兼施，长短配合，正所谓拳行如虎势，脚踢似龙威。拳种有拉长拳、黑虎拳、十字豹拳箭拳、串花拳、开口拳、下山拳、铁拳、八面拳、回龙拳、五虎拳、-拳、风虎拳、等二十多种套拳。徒手套路有：74式莫家拳、21式人字桩拳、28式

据《形意拳论》云：形者、形象也。意者、心意也。人为万物之灵，能感通诸事之应，是以心在内，而理周乎物，物在外，而理具于心。意者，心之所发也，是故心意诚于中，而万物形于外，内外总是一气之流行也，其目的在养气益力，动作简而功无穷，故称“形意拳”也。形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），位列中国四大名拳。据传形意拳是南宋名将岳飞所创，原为“意拳”。至清分为“山西派”、“河南派”、“河北派”。形意拳以三体式桩功(混元桩、趟泥步、三体式)为基础，有五行拳（即以金、木、水、火、土的五行代表劈、钻、崩、炮、横的五行拳法）和十二形拳（即龙、虎、猴、马、鸡、蛇、燕、鹞、台、鹰、熊等十二种动物吸取

清代乾隆年间，永泰县伏口村有位自幼习武者李元珠，传说是萧连寺遭劫后，武术大师铁珠流落永泰民间所授之徒，在精研山拳的基础上，遂取山区猛虎之形意，创编虎开拳。因虎为百兽之王，虎形拳刚硬，练者难，成者尊，故取名“虎尊”。虎尊取猛虎之凶猛为形象，拳势勇猛，劲力刚强，以短手近打为主，讲究底力与内功，虎尊的套路及动作名称多以虎的形象来命名。

香店拳的起源可追溯到清乾隆年间，南少林寺僧众因反清复明被清廷毁剿，时武僧智远潜匿到福州“庆香林”香店，以避清廷之缉拿，免遭了灭顶之灾。其感激之情时念心怀，故在店内暗中传授罗汉拳，定下规矩，只传内（香店香场老板和工人）不传外，因避嫌隐名为“香店拳”。后经香店历代拳师吸取南北各派系功夫，融汇成了独特的武术派系，从此代代相传。

岳家拳是我国古代较为完整地流传下来的宝贵拳种之一，它是南宋名将岳飞在抗金作战中结合传统优秀拳法拳理开创出来的，流传至今已有800多年。现流传于金华的岳家拳称“-穆柔术”，她博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。其武术系统分为：武德修养；练功手法、步法、硬功练习法、内家柔术习练法；岳家拳的核心套路为：左右连珠、八角连三、法连、八连环等套路；八母棒、五行锏、十宗剑、柔功单刀、手巾花套路；擒拿、点穴秘术、岳家拳柔术-、拳术理论；还包括中医药理论及药方，保健养生等方面的内容。-穆柔术自成体系，内容详尽，强

老祖心意-八法拳又称水拳，为亳州人陈抟（871-989）所创，距今流传已逾千年，因陈抟曾受封华山，故在亳州以外流传时名为华岳-八法。该拳内涵丰富，-独特，拳势运行如水势翻滚，内劲如海纳百川，以整劲为核心（发展为形意拳），以步法为转移（发展为八卦掌），以轻柔为变化（发展为太极拳），堪称中华内家拳的始祖。亳州是全国十大武术之乡之一，作为特出拳种老祖心意-八法拳在亳州历代传承不绝，即是该拳术的发源地又是主要传承地。至清代末期，习练-八法拳名气最大的是一代武术大师吴翼翚先生，吴翼翚先生将该拳传于李道立先生。1987年，我市知名武术家怀玉龙在精研本地流传的老祖-八法拳术的基础上，又专程前往上海，师从李道

南皮县位于沧州市东南部，至今已有二千二百多年的历史。在这片古老的土地上，名人辈出，晚清四大名臣之一张之洞，康德第一保镖霍殿阁。南皮自古习武成风，武林流派众多，二郎拳是流传较广的流派之一。二郎拳是我国优秀的武术拳种，二郎拳的具体源头由来实难考证。二郎拳始创于明末清初。据传当时清朝康熙皇帝因害怕少林寺参与反清复明的活动，对其发出了解散僧兵、不准练武的旨意，很多少林寺武僧因此星散四方，将少林功夫传入民间。其中少林寺武僧清风、清尘师兄弟二人云游大江南北，博采众家之长，结合本门武功，融汇贯通，经过长期实践积累，创编了一套新的拳路，因此取名二郎拳。后收俗家弟子，从此二郎拳在民间便得以流传。另一种说法，因其

成安县处冀南平原，历史悠久，物产丰富，交通便利。古老的漳河滋润着广阔肥沃的土地，孕育着两岸一代代勤劳的人们，武术文化浓郁。长洪拳是当地流行的一项非常独特的传统武术项目，它的具体起源已无法考查，据说始祖二郎神曾是此拳创始者，并将此拳相传，但此拳并非二郎拳，却有与二郎拳相似之处。清朝年间，由一位高人传于吴家疃侯老明，而后侯老明将长洪拳武学传于漳河店王氏家庭的直亲王老会（称二先生），流传王氏家庭至今约180年，传世七代贡奉敬养二郎神为祖，它的第六代传人王绍廷将长洪拳完整无损的保留了下来。长洪拳以拳术为主，是中国拳文化的一个重要分支，它区别于洪拳，但又具备洪拳的某些特点，共分24式，除徒手拳外它还使用

李派太极拳创始人李瑞东（1851---1917），原河北省武清县（今属天津市）人。一生酷爱武术事业，-精深，功力非凡而神奇，历任清醇王府武术教师，清宫武术总教师兼全军武术总教长。御称其技“盖世神功”、赐号“黑风大侠”，封三品带刀侍卫。李瑞东生于书香豪门，自幼酷爱武术，故广招天下寒侠、武林高真为师，或义结金兰，以至倾尽百顷田产。正因精诚所至，乃得百家精妙。一生主要求艺六大名师：跟李老随学戳脚，随董海川学八卦，随杨露禅（实乃王兰亭代师传艺）学太极，随龙禅法师学少林，随岳青山学岳家心意-，随甘淡然学江南派太极。先生集百家所长，融南北太极之精，终于在“武当悟修金蟾派太极功”基础上衍发创新，标新立异，形

武当丹士张三丰秉八卦五行之义、太极图之理，集以柔克刚之技击术巧妙融为一体，旨在实现道教长生久视、延年益寿之内丹-术而创立太极拳横空出世，且著有《张三丰太极炼丹秘诀》而载入道教经典，洵为传世之瑰宝。其精髓在于“太极拳论”、“太极拳经”、“学太极拳须敛神聚气论”、“太极拳歌”、“太极拳十三势行功心解”以及“太极拳七十二图势”所包含的张三丰太极拳105幅白描图势，其核心遂为“张三丰道家养生太极拳”。历经数百年的今天，由于多方面原因，尤以上一个世纪相当长的一段时期，道教文化惨遭歪曲、冷落，甚至于否定。原本扎根于中华民族五千年文明沃土之中的太极拳，盖具有道教性命双修，文化内涵邃密、祛病强身而切合人体摄生

望都县位于北京南180公里处，属太行山东麓北段山前平原，地处京、津、石三角地带，交能便利。望都县种植辣椒已有近400年的历史，望都又名庆都，因尧母以此而得名，为帝尧放勋诞生之地。汉代以前称庆都，汉代改名为望都，到唐代又称名为庆都。直到清代乾隆皇帝巡游五台山，回驾路过庆都谒尧母陵，因县名与尧母同名又改为望都县至今。孙氏太极拳作为望都的文化资源，百年来经久不衰，不断发展，是在采集众家武术之长的基础上，吸收了太极文化的精髓和儒家中庸理念及道家的养生，中医的经络学等理论，形成特有的太极文化，包含了道易、养生、技击、国学、中医、经络、易经、心理学等各方面的知识。孙式太极拳由孙禄堂先生创制，是中国太极拳公