民间剪纸

宜川剪纸古朴纯厚，线条流畅，剪法细腻，作品具有浓郁的地方特色和生活气息，其形式多为窗花、硗花、枕头花、顶棚花、墙花、壁挂花等。作品各具特色，文化意蕴深厚。其中王素珍、李燕燕为宜川剪纸代表人物。中央美院教授孙美兰为宜川剪纸题词：“散发着黄土的清香”；中央工艺美院的韩子善教授题词：“醇厚之美，质朴之美”。

长江土纸，向来享有较高的声誉，清光绪乙酉年，在建广州会馆的石碑上有“长江纸贵有胜洛阳”的记载。1987年5月，由王越主编、浙江教育出版社、浙江省新华书店发行的《中国市县手册》中，也载有仁化县特产“长江土纸”。长江土纸，纸质细嫩、柔韧，光滑洁白，吸水性好，在书写、簿记、卫生、食品包装等方面均属上品。品种有贡信、玉扣、南扣、草纸。

剪纸是我国民间工艺之一。剪纸实用性广，过年时除做窗花、挂笺，还可做灯笼、喜庆花，在农村剪纸作鞋花、枕花、帽花、肚兜花、衣袖花、围裙花等。剪纸以单色为主，也有套角的，还有撕纸；有传统的，也有现代的，还有传统与现代结合的，手法多样，内容丰富。剪纸的工具，一般用一把小剪刀，有的艺人还用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸”。剪纸表现的题材非常广泛，有人物、花卉、动物、风景、神话故事、民间生活片断等。甘谷剪纸历史悠久，整体风格纯朴敦厚、艳丽喜庆。其作品以人物、花卉、动物、风景及生活场景为内容，亦有文人雅品、吉祥茶壶、茶碗、成语典故、民间故事等，融传统与现代艺术相结合，造型优美，质朴大方，感情真挚，风格细腻，

崆峒剪纸是平凉民间工艺品中的瑰宝。其反映题材多种多样，历史人物、鸟兽、花草、鱼虫等应有尽有；表现形式信手拈来，门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等不胜枚举。崆峒剪纸是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀纸和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软混合体上，然后用小刀慢慢刻画。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案，色彩绚丽、形象逼真、粗犷豪迈、淳朴浑厚、感情丰富、内涵深遂是崆峒剪纸的风格和特点。

剪纸窗花岷县的剪纸艺术源远流长，岷县农村多是大方窗，有些殷实人家是“虎张口”的窗子，其上是正方形的窗格。贴窗花时，最上面一排空格留烟眼儿，贴“轱辘贯钱”、“对口空心花卉”、“空心花团”等。整个窗空四边是“角云儿”，斜角配方。每个窗格子上，都要按不同的色彩，对称配搭。窗花有各种花卉、十二生肖、人物传奇如《白蛇传》、《二十四孝》、《孙悟空大闹天宫》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。让巴掌大的方块上，展现出大千世界的画面来。其夸张、简约的风格，让人回味无穷，浮想联翩。有一首观赏窗花中人物故事的小诗，写的是：“三寸人马动刀枪，昼夜不息刻刻忙，可惜先朝一员将，身落白莲纸一张。”人们在观赏窗花中，从各种不同

民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己生活当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。阳谷县定水镇的女艺人洪春，自幼钻研这一民间艺术，逐渐形成了自己的独特风格，成为阳谷县人人皆知的“剪纸艺术家”。女艺人洪春形象逼真、惟妙惟肖的剪纸艺术，使阳谷县的剪纸成为聊城市旅游特色产品之一。

剪纸艺术历史悠久，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。鲁西北剪纸，起源较早，以民间传承为主，流传至今。鲁西北剪纸以清丽的构图，流畅的线条，富有吉祥如意的图案，具有浓厚的喜庆气氛，深受人民群众的喜爱。多用于婚庆嫁娶，装饰性极强。随着时代需要和剪纸艺人的努力，图案也进一步丰富，涉及花鸟、人物、山水，更加入了鲁西北剪纸的深层次文化内涵，表现形式多种多样，五彩缤纷，堪称鲁西北民间艺术之奇葩。

建平剪纸是东北剪纸的一个主要流派。五千年灿烂文化的沉淀，多民族风俗的浸淫，独特地理环境的影响，形成了建平以蒙族萨满文化为主体的、蒙汉文化相结合的造型粗犷、浪漫的剪纸艺术。建平特殊的地理位置决定了它独特的剪纸艺术，自春秋到明清，大多数时间都是由山戎、东胡、匈奴、鲜卑、乌桓、蒙古、契丹等少数民族居住，蒙古诸部在此盘踞时间最久。清中叶以来，大批汉民出关，带来山东、山西、陕西等关内剪纸，与其他少数民族的剪纸艺术相融合，逐渐形成了建平剪纸风格。建平剪纸作品在艺术上运用了对立统一的手法，以白色基调为主，线与面巧妙地结合，相互衬托，对比强烈，富有韵律感；造型稚拙粗犷而不呆板，夸张变形而不失真。所剪事物粗犷中

田氏剪纸是一种散发出浓烈的民俗气息的民间美术，它发源于有着“民间绘画艺术之乡”美誉、民间文化艺术底蕴深厚的陕西省宜君县。宜君剪纸发展于唐、宋，兴盛于明、清。新中国成立后，宜君剪纸的影响逐渐扩大到国内外。田氏剪纸作品在类型上分为人物、动物、飞禽、花卉类，主要用途又分为春节、嫁娶、刺绣底样、礼仪宗教等四大类。田氏剪纸作品构图大胆洗练，刀法明快，无论是人物还是动物、花卉都给人以一种拙中藏巧的余韵，作品画面大多喜气洋洋，并透出一股原始的清新。田星剪纸题材丰富、寓意深刻，且几乎都与民间习俗、传说故事有关，如《娃娃座莲花》意为“连生贵子”等。1996年，田星被联合国教科文组织、中国民间艺术家协会授予“民间

民间纸扎项目批次：省级第2批项目保护单位：宁安市文化体育局代表性传承人：付鸿雁宁安市民间纸扎历史悠久，从清朝一直延续至今。付洪雁的纸扎既带有满族文化色彩，又有中原文化遗迹。题材广泛，内容丰富，有表现历史典故、神话传说、宗教信仰的，也有表现幸福吉祥、岁时节令及人生礼仪等的。表现形式有单色、点染、添色、复色组合等，还有实用的枕头、布鞋等绣花用的纸样。

潞西有丰富的竹材资源，有造纸厂一座，年产以竹材为主要原料的各种牛皮纸系列产品，瓦楞原纸，箱板纸，各种包装纸6000吨，其中信封牛皮纸，炸药包装纸，条纹牛皮纸被列为云南省独家定点生产厂。80克2#牛皮纸多次在省内同类产品质量评比中名列榜首，产品畅销省内外，有批量出口。(潞西)

土纸是安化主要特产之一。清规戒律同治《安化县志》记载：明时，安化即有造纸业发展。清至民国期间，由于资源丰富，土纸日渐发展，产量逐渐增加，年输出约百万元以上。民国21年2月《改良纸业》一文称：“纸为安邑了产大宗，以归化镇为最。“民国31年月日2月《湖南之纸》载：湖南产纸数量，安化实居第一位。”计的产纸37.2万担(益阳)

荷花牌、牡丹牌卫生纸，色泽柔和，卫生可靠，拉力性强，柔软适宜，吸水性好，产品远销售匈牙利、新加坡、香港、澳门等十几个国家、地区(汝州)

纸鸢纸鸢由来已久起于明代。清初，阳西放鸢已很盛行。做纸鸢的竹要杀青待干，裱纸还染色；鸢在天上会发声响，而且放鸢的多数是孩童。就阳西县内情况看，各乡镇每逢重九都举办放鸢活动，但以织篢、上洋、沙扒为最兴，尤以沙扒保持这一习俗最久。现在，沙扒镇人还一年一度在重九这天举办放鸢节。这天一早，沙扒镇万人空巷，他们扶老携幼，登上海边的北仔岭，一边烧烤，一边放鸢，至晚方归。阳西纸鸢样式丰富多彩，独具特色，扎纸鸢技巧高，工艺精美。鸢种类有鱼、虫、蚧、人体物象，各种各样，常见的有“月亮”、“老鹰”、“蜈蚣”、“蝴蝶”、“蒲鱼”、“双桃”、“灵芝”等20多个品种。这些种类，大的盈丈，小的不足一尺，但它们都能上天，飞