霜降节霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带，但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身着官服，率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭。但纪念活动依然十分热烈，有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。

香龙舞是流传在桂林市平乐县大发瑶族自治乡四冲村委罗口自然村、回龙自然村、古七自然村;福瑶村委丹桂自然村;唐冲村委朱家自然村等地的一种传统民间舞蹈，动作苍劲朴实，步伐以丁步、猫步、撩脚步、跑堂步等为主，舞龙的人随步伐舞动香龙。每逢新春佳节(农历正月初一至十五)，10多至数十余名人数不等的瑶民们便舞起用稻草扎起的香龙，载歌载舞，逐家逐户去给各村寨的瑶族同胞拜年，以此迎接新年的到来。根据跳“香龙舞”给瑶族同胞拜年过程中的顺序，“香龙舞”分“拜年”与“辞年”两种;根据各村寨人口数量的多少，又分为一。条龙与两条或两条以上的“香龙舞”。2010年，瑶族香龙舞被列入自治区级非物质文化遗产项目名录。

蓄水节是广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。七月七，壮族姑娘要入河沐浴。传说当日天上银河的仙水流到人间，洗后，姑娘心身更健美。同时亦装回仙水制醋，称人“七月香”。

吃青菜与瑶家送懒春节这天，汉族人家是忌讳扫地的，要扫，也只能从外向里扫，以表示积攒发家。可华江瑶族乡却不同。清早，家中老人便特意从屋里扫一点垃圾，用畚箕装起倒到村边去，称为“送懒”。说是新年一来，把“懒”送走了，年青人就会一心一意勤劳致富了。吃早饭时，一般要吃青菜，要吃剩饭。吃青菜不光是好消除午夜饭的油腻，而是要预祝新一年清泰平安。这青菜是年头留下来的，而不能到园中去现拔现洗，更不能去拔菠菜，以免吃“断根菜”。吃除夕的剩饭，则预示年年有剩余，生活愈过愈好。

阳朔民间传说中，每年的农历四月初八这一天是牛王的生日。牛是农家宝，农民少不了。农民在这一天，对牛会格外珍惜和爱护。每年到了农历四月初八，早稻已插完，农民出于耕牛劳苦功高的感谢，都要特意慰劳一番耕牛。这天，农民各家各户犁耙高挂，牛轭上壁，保证让耕牛休息一天，并且还特意精心护理。一大清早，农户就将牛栏清扫干净，由主人亲自把牛牵到青草多的地方放牧，为牛洗刷污垢，梳蓖去牛虱。有的还则专门为老牛采来嫩草，洒上盐水去喂食。有的则煮黑饭（用枫木树芯叶拌和糯米），放上盐和猪肉给病牛吃。少数农户甚至煮甜酒蛋或买油炸粑给牛吃。牛王节日期：农历四月初八

靖西乡村的壮族人民善于用树枝作为“隐语”，表达某种意思。这些“隐语”约定俗成，众人皆知，心领神会，共同遵守。谁家的婴孩顺利出生，家人便欢天喜地地在前门显眼的地方，挂上一枝橘子叶或柚子叶。意在郑重对外宣布：我家有婴孩安全降落人间。是挂橘子的树枝，还是挂柚子树枝，得视男女而定。生男婴的挂柚子树枝，生女婴的挂橘子树枝。生男婴挂在大门的左边，生女婴挂在大门的右边。壮胞喜欢吉利，柚树和橘树都是常绿乔木，而且花果皮叶都有浓郁的芳香，人们认为可用其来避邪瘴，以保平安。他们希望小孩的生命如橘般常绿，生活似柚般芳香。在农村，农民把田地耕理好后，便在田的中央插一枝新鲜的树枝，向人们“告示”：田已整好，有待播种，人

阳朔傩舞阳朔傩舞是一种古老的民间表演艺术，俗称为师公舞、跳鬼师，至今已有二千多年历史。在阳朔的乡村间，常常以傩舞来驱鬼逐疫。随着时间的推移，以后逐渐发展成为有人物、有故事情节的傩戏。阳朔民间至今还有这种傩舞表演。一九五六年中央民族学院来阳朔对傩舞采风，抢救文化遗产，并进行了录音录像，采集了傩舞的原始资料。近年来，随着阳朔旅游事业的不断发展，如今滩舞作为一种民间舞蹈艺术，又被重新整理排练出来，为中外游客作表演。您可在漓江下游的刘三姐水上公园等处欣赏到这一古老艺术。

白沙镇上的白沙圩市，是阳朔县最大一条圩市，历来盛行经商，故商贾云集，殷实富裕者众多。六月二十三会期兴起于民国初年，本地商贾者为了更加繁荣白沙市场，发起以纪念关羽为名的“六月二十三”会期。会期这天，家家户户都要吃新米饭、包新粽粑，并举行新禾开镰仪式。仪式为放喜炮四声，分别代表“人丁兴旺，生意兴隆，延年益寿，如意结缘”。每次会期为期三天，以六月二十三日这天为0。会期中最刺激的活动是抢炮。这是一种类似壮族抛绣球的活动，抢炮者都是年轻力壮的男子，需要斗智斗勇赛体力，很受群众欢迎。随着时代的发展和人民生活水平的提高，现在，白沙镇人民把六月二十三会期名称改为庆祝丰收的“试新节”，决定三年举办一次。试新节的

虽然啤酒节是一个具有浓厚西方色彩的节日，但作为“地球村”的阳朔西街，已成为举办国际啤酒节的理想之地。1999年12月31日举办了第一届西街国际啤酒节，以后啤酒节一般在年末或年初的晚上举行。届时，各个国家的民间艺人都要表演富有异国情调的音乐歌舞。人们畅饮着啤酒，伴着摇滚音乐，不由自主地跳起了强劲的舞蹈。还有舞龙舞狮、-表演、趣味比赛等等。整个西街成了世界上最大的酒吧，不同国籍、不同肤色的人们在这里纵情欢乐，中西文化在这里交融汇合，友谊在这里传递。而喝啤酒比赛，把啤酒节推向了最0。西街国际啤酒节日期：一般在年末或年初的晚上举办地：阳朔西街

阳朔人把人们进行商贸交易的圩市叫闹子，习惯上把人们到圩市买卖办事统称赶闹子。大的闹子一般以乡（镇）为单位成圩市，一个乡（镇）就是一个闹子，现在阳朔县有九个乡（镇），就有九个闹子。这些闹子都按照民间约定的日子成圩市，每逢一、四、七日是杨堤、白沙闹子；每逢二、五、八日是葡萄、高田、福利闹子；每逢三、六、九日是金宝、阳朔镇、普益、兴坪闹子。这些圩市，时间最早的是兴坪圩，成于东汉三国时期，至今已有一千八百多年的历史。每逢闹子日，圩市从早上八时左右开始成圩，至下午四时左右陆续散圩。闹子日这天，人们挑着自己的农产品，从全县的各村各寨赶来，先卖掉自己的农产品，然后买自己需要的生产和生活用品。闹子上人山人海，

阳朔全县有瑶民2400多人，绝大部分居住在福利镇龙尾瑶村。龙尾瑶的瑶民，史载来源于广东省肇庆府封川县猪记港。景泰元年（1450年），广西平乐府天宝县上北乡津平里的雷通天、李通地、雷五子等人纠众作乱，到处抢劫，乡民不得安宁。肇庆知府命令瑶民首领于同年润之月初三日领七姓瑶兵进剿，经瑶兵苦斗，杀死了雷通天、李通地、雷五子等人，平息了患乱。后来赵通添、邓德堂、郑元安、李元应等人被留守大源瑶和小源瑶，东至金竹冲、长岭界，南至边山厄、倒地葫芦，西至冬笋塘、天堂岭，北至凉伞顶、笋山槽，此地应他们永远耕种。七姓瑶民落户龙尾瑶村现已550余年，当初的几户人家现已发展到佛子坳、河背村、新村、白鹤岭等16个村屯，共

赏牌灯赏牌灯是一种喜闻乐见的民间文艺形式，在阳朔县流传已有上千年历史，和龙灯、狮灯、故事台、八宝纸扎等多种民间文艺活动一样，深受广大人民群众的喜爱。赏牌灯主要在元旦、元宵节等喜庆节日举行，由民间自发组织，单位和个人集资支持。牌灯由牌和杆组成。

阳朔人俗称“七月半”又称“鬼节”，是纪念祖先的民间节日。过去，每年七月初八这天，家家户户就要把祖先的魂灵“请”回家中供奉于堂屋，一直供奉到七月十五晚，才把祖先魂灵送回山野，送的时候要在村边或者路口烧钱纸蜡烛和香。每到七月半，大人小孩都要吃粑粑，俗称吃“狗舌粑”。为何要吃狗舌粑，说法很多，已不可考，但流传下来已有几百年的历史。所谓“狗舌粑”，跟一般的叶子粑基本相同，都是用粑粑粉调糊成团状，蒸制而成。但狗舌粑的形状是长方形的，不是圆形的，正像狗的舌头。狗舌粑里面要放馅，外面要撒上炒香的芝麻，并用高粱叶包实捆好后竖直架在特别准备好的竹叶帽盔壳四周，上笼大火蒸熟。狗舌粑粑粑用料讲究，又有高粱叶裹蒸，味

盘王节是千家洞瑶胞祭祀祖先盘护的盛大传统节日。各地瑶族珍藏的古本书记载：“瑶族的祖先盘护，是一只龙犬化身。他帮助周朝的东周第一位皇帝平王征服高王后，平王封他为桂王，并许配三公主为妻。而盘护不愿做官，辞去了桂王，与三公主来到观阳（灌阳）这个四面环山，相连的三个盆地，即今灌阳境内的黄关镇、新街乡、灌阳镇生存繁衍，这个地方就是桂林灌阳千家洞，在这里生下六男六女。平王赐给他们十二姓：盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯。当六男六女长大以后，平王到这里看望女儿女婿。盘瓠为了款待岳父，亲自上山打猎，不慎被一只山羊撞下山崖，落入桐木树叉中夹死。儿女随后赶到，杀死山羊，用羊皮做鼓面；砍倒桐树。用褐木

依饭节时间：一般在“立冬”后的黄道吉日举行，或者立冬日地点：柳城县古砦乡滩头屯古砦仫佬族乡是目前我国唯一一个少数民族乡，有着悠久浓厚的古朴民族风情。在古砦众多节日中，为了纪念白马姑娘的依饭节尤为隆重。仫佬族的依饭节始于明末清初，距今已有三四百年的历史。节日的活动主要是举办“依饭道场”，一般要请三至五个道师，道师们演唱的是内容丰富的-。陪奏着动听悦耳的笙乐，敲击着有节奏的鼓锣，热闹非凡。有时候，穿着华丽道服的道师们表演着刚柔相济优美的舞蹈，更加引人入胜。这一天办道场，要请六六三十六尊天神下凡，保佑仫佬族人物阜安泰，六畜兴旺、人丁昌盛。节日的食品丰盛，家家包粽子、蒸糯米饭、杀鸡鸭。用红薯芋头做成黄

壮欢节地点：柳城县白阳广场，柳城县太平镇等地时间：10月柳城“壮欢”是“百村百戏”中一朵芬香的乡土奇葩，是“柳州四绝”（壮歌、苗节、瑶舞、侗楼）之一，被评为自治区非物质文化遗产，登上了中央电视台《金土地》的大雅之堂，东泉歌圩、太平歌圩、古砦歌圩，成了人们传情、会友的好地方壮欢节上您可以充分不仅能听到不同寻常的民族乐曲，还能一睹民间艺术家的风采。全县各乡镇壮欢爱好者及融安、罗城、鹿寨、宜州等周边县市的壮欢好手齐聚一堂，即使没有麦克风也一样歌手嘹亮，场面热闹非凡。

柳城生态蜜桔文化旅游节地点：柳城县白阳广场，蜜桔观光采摘园时间：11月（每两年一届）柳城生态蜜桔文化节从2004年开始，现已成功举办了3届，成为了柳城旅游节庆的新招牌。柳城人民所从事的劳动被称为“甜蜜的事业”，其中一甜——蔗糖业早已美名远播，而蜜桔现在又为柳城增加了新的甜蜜。柳城人民以蜜桔庆丰收，喜迎八方宾客，蜜桔节上活动内容丰富多彩，涵盖了会议推介、大型歌舞、商品展示、竞技比赛、旅游观光等多个板块。蜜桔节上感受生态，感受甜蜜，感受喜悦！

太平安乐寺庙会地点：柳城县太平镇安乐寺时间：每年农历二月十九该寺始建于乾隆初年，香火盛旺，新中国诞生更是盛极一时。文革后寺院廊迹荡然无存。直至1994年，老法师发心率四众弟子重建了安乐寺。安乐寺是建在老虎岩的龙岩入口处，每年的农历二月十九便是该寺的庙会，这一天的香客达6万多人。全国各地的信男信女及游客们均可集此地共度盛会，在庙会现场，游客们不仅可以到寺庙烧香祈福，而且还可以欣赏到颇具地方特色的文艺节目及品尝到柳城特色的各种小吃。

地点：柳城县凤山镇开山寺时间：每年农历二月初八开山寺建于嘉庆年间，今已有约两百年历史，是广西四大名寺之一，在区内外以及东南亚享有盛名。每年农历二月初八释迦牟尼之家之日便是开山寺的庙会之时，庙会期间各地善男信女、游人香客云集开山寺，人数达十万人之众，烟火缭绕，人声鼎沸。

壮族山歌会每年的八月十五之夜，皓月当空，壮族男女青年三五成群，吹着木叶、唱着山歌，互相靠拢，以歌言情表意，有意者便相互结识，作为“恋爱”的开端，现在，壮族聚居的高田镇，许多青年们把会歌的地方选在月亮山，中秋之夜，山上山下歌声不绝，天上的月亮与山上的月亮相互辉映，共作月老，把许多海内外游人和附近城里的人们都吸引来了。“中秋之夜”成了阳朔州一大景观。阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三