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宽城民俗文化
热河二人转
热河二人转属北方各路二人转曲种之一,形成于清道光年间,历二百余年兴盛不衰,目前此曲种仍活跃在宽城地方舞台之上呈活态性。热河二人转是在热河五音大鼓、莲花落、地平蹻以及满族“道瓦喇”民族民间曲艺形式基础上不断吸收、衍变融汇贯通,逐渐成为我国曲坛上一块瑰宝。清乾隆时期正值盛世,全国各类文化艺术汇集到热河街及各行宫,满族的“普天同庆韶音花会”(又名“清音会”)名震八方。清乾隆五十五年以后,热河街文人、艺人在五音大鼓的基础上吸收了“太平歌词”的曲调,艺术演唱形式由一人唱一角改演成一人演多角,化出化入,当时热河街有民谚“热河五音鼓,北京子弟书”,可见影响之大。清道光七年,从关里请来了朱得时、何世来等莲花落
宽城剪纸
宽城满族自治县位于河北省东北部,长城脚下,喜峰口外,总面积1952平方公里。全县满族人口占全县总人口的50%。从事民间剪纸的艺人几乎全部是满族人。剪纸作品具有浓郁的满族风情特色,花鸟鱼虫,动物人物作品广泛发展。宽城剪纸分为单色剪纸和刀刻染色剪纸两类。单色剪纸多用红纸,也有少量用其它颜色的纸。根据图案造型进行折叠,然后用剪子剪制而成,也有折叠多张纸用刀子刻制而成的。刀刻染色剪纸大多用连史纸或宣纸成沓刻制。然后用白酒调配好各种颜色进行染色。一般来说,都是春夏秋季,全部做刻制活,到冬季或临用(销售)之前,配色、点染。单色剪纸讲究造型与剪子工,染色剪纸不仅讲究造型,更讲究刀工与色工(即刀刻技巧与染色技
撒河灯
“撒河灯”主要分布宽城满族自治县桲罗台乡西卜子村。桲罗台乡位于宽城满族自治县西南部,潘家口水库上游,迁西县交界处,总面积80.8平方公里,总人口7350人,10个行政村,117个居民组。“撒河灯”项目始于清代(高宗乾隆年间),适应于宽大的活动水域,形式独特、壮观,为典型的的传统民俗“祭河”活动之一,有显著固定日期(阳历7月15日),有强烈地域依附特征,此活动在当地影响较大,每年固定日期当地水域均有此项目活动。“撒河灯”表演一般需要四条船,每只船上撒河手四人,乐队六人一条船,船两侧插小红旗,由会首统一指挥,内容有“二龙戏珠、龙摆尾、鸳鸯戏水、百花齐放、天女散花”等多种形式。河灯道具多为纸制作的,
宽城背杆
宽城背杆俗称背歌,主要分布于宽城满族自治县、宽城镇北村。宽城满族自治县地处燕山山脉东北部,位于承德市南部,北与承德县相接,西与口里(迁西、遵化)相邻,东与平泉、辽宁接壤,南与青龙满族自治县相连。宽城满族自治县宽城镇北村,位于县城东北部。据现存的老艺人回忆,宽城背杆始于清朝,兴盛于民国至上世纪初期,由于当时宽城老爷庙庙会的兴盛,很大程度上促进了民间文化艺术活动的开展。宽城背杆道具制作精细,上下角绑缚极其讲究,如《算粮登殿》之算盘制作,扭童单腿斜立于算盘之上,《火洞天》哪吒双踏风火轮,《麻瑞献寿》鲜桃制作等十三架道具,大大不同于承德周边各县区,精打细磨,巧夺天工,难辩真伪,无不令人连连赞许,曾吸引