大厂回族自治县隶属河北省廊坊市，得天独厚的区位优势，造就了大厂花丝镶嵌工艺的诞生、传承和发展。大厂花丝镶嵌制作技艺可上溯到汉代，从赵家沟古墓群出土的装饰盒等文物中，花丝镶嵌工艺已初露端倪。明代波斯人随永乐皇帝北迁，定居大厂，带来了传统的波斯图案和手工技艺，与当地的花丝镶嵌技术相结合，将花丝镶嵌制作技艺提高到一个全新水平。明清两代大厂花丝镶嵌被指定为专供品。现代最具影响的蒙錾石镶大师马作文老先生（已故），因携弟子制作了“布达拉宫模型”、“十二世班禅金印”等产品而名声远扬。花丝镶嵌为我国特种工艺之一，即将金、银、铜拉成丝，运用各种技法制成各种首饰、器物等装饰品。丝，在商代青铜铸造时代已出现凹凸丝状

景泰蓝又称“铜胎掐丝珐琅”，是我国著名的传统手工艺品。在明朝的景泰年间(1450－1457)，这项工艺已经十分成熟，尤其是蓝釉料有了新的突破，像蓝宝石般浓郁的宝蓝，高贵华美。大厂回族自治县的景泰蓝（铜胎掐丝珐琅）制作技艺可上溯到明代，同其他民间艺术相比，景泰蓝更加保守，由于其工艺特殊，故多为家族传承，又因各代手艺传人的情况不同，后增加了师徒传承方式。在界内较有影响的汪宝成先生（已去世）12岁就进入了小磨坊珐琅作坊，开始了其学艺生涯。其徒李荣魁、黄景仁，都是这一工艺的传承者。师匠造就了两代比较强干的高级技师和“全活”（行内称通晓和操作全部工序技术）的手艺人。新中国成立后，在各级政府的领导和关怀下

“盖德尔夜”在大厂地区回族中又被习惯称为“盖德尔晚夕”。“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，原意是定夺或前定。据伊斯兰教经典中说，真主安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上一次性地降在接近大地的第一层阿斯马尼(即第一层天上)，而后通过天使哲布莱伊勒在二十三年中零星地降示给穆罕默德。《古兰经》第九十七章第三节中说：“那高贵的夜间，胜过一千个月”。按教-释，每一个穆斯林在这一夜做一件善功，可获得一千件善功的回赐。穆罕默德也曾在《圣训》中强调盖德尔夜的贵重，要求所有穆斯林珍视这个纪念日。大厂地区的回族人民历来很重视这个纪念日。“盖德尔夜”的具体时间是伊斯兰教历九月的第二十七个夜晚。每逢盖德尔夜到来，每个家

拜拉特夜在大厂地区回族中习惯称为“拜拉特晚夕”。“拜拉特”一词是阿拉伯语的音译，原意是交付和豁免。按教义规定，每一个穆斯林在这一天的夜晚要总结一年行为中的功过是非，要更换一年的大事志，因此也称“誊文卷夜”。“拜拉特夜”的具体时间是伊斯兰教历八月的第十五个夜晚。按伊斯兰教经典中说，真主安拉在这一夜打开所有饶恕和怜悯的大门，宽恕一切穆民。只有几种人得不到宽恕，那就是吝啬的人、贪得无厌的人、行贿受贿的人、不孝敬父母的人及不尊敬老师的学生等等。也有些人在当夜封第二天的斋，称“誊文斋”。在过去，大厂地区的回族群众很重视“誊文斋”这个斋日。在这一夜，回族群众到清真寺礼拜者多于平时。如就近找不到清真寺而不能

圣纪节，此节日是为纪念伊斯兰教的先知穆罕默德的诞生和归真，时间在伊斯兰教历三月十二日。在大厂地区，回族人民习惯把“圣纪”和“圣忌”合并纪念，称为办圣会。一般的纪念方式主要是举行大型聚会。由于规模大，所以在特殊情况下日期可以提前或错后几天。清真寺管委会决定哪一天办圣会，穆斯林便奔走相告，自愿向清真寺捐献数量不等的乜贴钱和柴、米、油、面等。寺管会根据实际情况筹划举行圣会的规模和方式。每逢圣纪节穆斯林汇集到清真寺。第一天，由阿訇主持“开经”仪式。第二天，穆斯林们集于清真寺大殿内，先由阿訇给参加圣会的穆斯林讲“瓦尔兹”,主要介绍穆罕默德的生平、功绩，然后“圆经”，就是诵读《古兰经》的结束仪式。聚礼完毕

古尔邦节，大厂地区俗称“小开斋”，又称“宰牲节”。按照伊斯兰教义规定，伊斯兰教历十二月十日，凡是有能力到麦加的朝觐者汇集于尔立法提山前，举行典礼大会。会礼后，赴弥拿山宰牲开戒，即用宰牲的方法纪念伊斯兰教圣人易卜拉欣。无能力朝觐者，可在本地举行会礼，宰牲散贫。大厂穆斯林主要是宰牲散贫，从教历十二月十日至十二日。穆斯林沐浴盛装，礼毕宰牲以示祭祀。其种类只限骆驼、牛、羊三种，期限为三天，在大厂地区，回族人民很重视古尔邦节，凡有条件的家庭都在古尔邦节前的两三个月就着手买好牛或羊，也有几家合买的，精心喂养，以迎接“小开斋”(宰牲节)的到来。旧时，古尔邦节的宰牲者，仅仅是少量的富户人家。这些为宰牲节预备的

开斋节在大厂地区也称为“大开斋”。时间是伊斯兰教历十月一日。按照伊斯兰教规定，每年教历九月，凡成年的男女穆斯林都应当持斋一个月，这是穆斯林的“念、礼、斋、课、朝”五大功修之一。斋戒的意义是命人戒止食色，止食能洁其身，戒色能清其心，在斋月里，不起妄念，不动尘思，举止唯谨，语默维恭，一切不正当之声色，均在戒列。每日东方未发白之前，适量饮食，天亮后即戒吃喝为封斋。待日落后，余晖匿迹时方能开斋进食。大厂地区的回民称之为“把斋’。斋戒的最终目的，一是要让每个穆斯林知道真主造化人类的公德，效法膜拜真主高尚品德，戒禁食色，锻炼自己，以期返璞归真。二是通过尝试饥饿干渴而体会厉行节约的重要性，进而使人们养成坚韧