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越西县民俗文化
木模拉格
四川凉山彝族传统民歌“木模拉格”是彝族人民为老年人去世而举办丧事的时候演唱的乐曲,它有相对固定的曲调,有时由于内容的需要,个别演唱者对曲调稍作修改,以利于对唱词的完整表达。演唱形式是俩妇女穿着彝族服装,披着毡子,一人主唱、一人和,一般是站着演唱,边唱边走动。在死者还没火化前,为死者举办的丧礼过程之中,每天晚上都需要演唱的传统民歌。【产生年代】木模拉格没有具体的传唱年代可以考证,从唱词中分析,应当产生于农耕时代之前,人们以狩猎为主,部落战争频繁,神话故事普遍在民间流传,崇拜英雄的奴隶制早期。【分布区域】越西县的彝族均有传唱《木模拉格》这一风俗,以歌舞的形式,唱出彝族人们内心深处的故事。越西河谷一
邛都洞经古乐
邛都洞经古乐是为祭祀文昌的德行和善举,以音乐伴奏谈、诵、唱、念《文昌大洞仙经》的一种音乐形式,“经”与“乐”融合,是一种古老而复杂的文化现象。【产生年代】邛都洞经古乐源于东汉时期邛都阑线(今越西县)金马山人张亚子所著《文昌大洞仙经》,张亚子自汉唐至宋元,北历代帝王诏封,延佑三年(1316年),被仁宗封为辅元开化文昌司禄宏仁帝君,成为中国主宰人间科举文运之神,各地建文昌宫祀之,成为读书人崇奉的偶像。西昌人将张亚子视为圣祖,所著《文昌大洞仙经》在西昌代代相传,经过千百年的积淀传承,在西昌多元的文化氛围中形成了独具特色的邛都洞经会,洞经会又称“文会”、“礼乐会”。邛都洞经古乐是随《文昌大洞仙经》的颂
彝族马布音乐
彝族乐器“马布”,在彝族民间器乐中有独特的个性和鲜明的地方特色。传统古老,流传广泛,深受彝族人民喜爱。【产生年代】马布,流传历史悠久,产生年代没有准确的记载,从器乐学的角度考察,马布属竹管簧鸣乐器,与我国古代的“笳”“筚篥”有渊源与演变的联系,与古羌人的乐器“其篥”形制类同。彝族源于古氐羌,马布也就古已有之。【分布区域】马布,在四川省内主要流传于凉山彝族自治州的越西、昭觉、甘洛、美姑、喜德、盐源,攀枝花市、雅安地区的彝族集中居住区,此外还有云南省丽江地区宁蒗彝族自治县等地。其中在越西和昭觉流传更为广泛,主要分部于越西县的申果庄、普雄、城关中所、顺河和昭觉县的竹核、四开、解放沟等彝族聚集区,各分