春榔舞又叫“木棒舞”，流行于红水河畔东兰县的壮族乡村，壮话音为“特榔”，是壮族人民非常喜欢的一种只打不跳的自娱性民音文艺活动。该舞始于宋代，是由壮族先民练武演变而成。春榔表现一种欢乐情绪，有时还以铜鼓、牛皮鼓伴奏，响声在群山中回荡，十几里外都可以听到。新加坡多次到县、地区演出获得有关部门的奖赏，并已入《中国民舞集成、广西》丛书，1989年9月被中国新闻社电影声像部拍成电影向国内外发行。1992年11月还被中国首届金鸡、百花电影节组委会邀请到桂林为首届中国金鸡、百花电影节开幕式演出，历时一个多月，深受国内外专家学者和洲客的好评。

祝著节又称努节，是布努瑶族一年一度拜祭先祖最隆重的传统节日，每年农历五月二十九日举行，是布努瑶族拜祭其始祖密洛陀的重要活动，过节这天，瑶族人家杀猪宰羊，摆设盛宴男女老少身着民族盛装。祭祀仪式后，带上糯米粽粑、彩蛋等食品，纷纷赶到开阔的山腰或山口聚餐饮宴、敲打铜鼓、唱歌跳舞、射弩、捉迷藏、斗鸟、斗牛、赛马等，特别是男女青年日夜对歌。一般活动一天一夜方散，东兰以三弄瑶族乡为最盛行。

铜鼓舞流行于东兰县大同、三石等乡的壮族地区。多在节日、婚丧及其它祭祀活动中表演，该舞起源于宋代，内容为喜庆丰收，舞蹈语汇不多，支作精练，以铜鼓和皮鼓伴奏，舞者动作古朴粗犷，鼓声浑夺取雄壮，鼓点变化多端，舞蹈气势磅礴，气氛热烈，既有浓郁的生浩气息，又有强烈火的民族风格。曾多次在县、市、自治区舞台表演，获得有关部门的奖赏。并已入编《中国民舞集成广西》和《广西百科全书》等书籍。

蚂拐节又叫“蛙波节”，也叫“蚂拐歌会”。是红水河畔壮民族的重要节日，犹以东兰县长江、金谷、隘洞、东兰等乡镇为盛。蚂拐是壮族先民崇厦的雨神，传说古时一个牙游的妇人，家住雷乱塘边，因嫌蚂拐日夜欢叫不得安睡，就烧开水倒入塘里烫死蚂拐，侥幸活下来的蚂拐上告状，帝即令干旱三年，以惩罚人间。壮民始祖布洛陀为丞救子民，责令人们以厚礼埋葬和祭祀蚂拐，以感动上苍，赐予人间风调雨顺。节日从正月初一始至正月底或二月初，长达一个月左右。节日程序为；报蚂拐、祭蚂拐、葬蚂拐、面具草裙会、赛铜鼓对歌。东兰县内红水河畔沿袭下来的蚂拐歌圩有100多处；最为著名的是巴畴乡的巴英村，节庆为时整一个月，活动的原生态性保存完整，风情独

东兰县大多数乡镇的壮族民间，盛行着一种名日“分担饭”的风俗。据传，这种分担饭自古有之。它是壮民族同舟共济，助人为乐美德的一个缩影。分担饭，即同村同族中，谁遇到红白喜哀事，全本除在人力上相助外，同家族中的各户都据自身能力的大小，为主家分担二至三五桌不等的接待哪方来客，都由各户自报，然后操办主家召集各分担户主商量定下，操办当日，主办户只需按每桌饭菜供给分担户三至五斤猪肉和一二斤“土茅台”——当地土酒，其余烟酒鱼肉，均由各分担户务齐。宴宾当日，各分担户专人到村前路口迎候客人。是喜事的分担户主在大门前迎接客人，边敬上酒烟边说“多谢光临”，“路途辛苦了”一类的话，并相互攀肩拉手进屋。落座后，客人如觉

因为有山歌传情，因为有铜鼓抒意，东兰的青蛙歌会醉倒了四方来客。青蛙歌会又叫蛙婆节和青蛙节。青蛙节主要的活动内容是人们通过送青蛙升天，祈求风调雨顺，人寿年丰。在长达半月一月的歌会活动中，青蛙所以成为万民同欢的对象，皆因传说她是天神婆和雷王公的女儿，专管人间福祸，能呼风唤雨，预报丰年吉祥。东兰壮家人对青蛙的历久不衰，至今沿下来的歌圩就有164个。每年农历正月初二，东兰壮家人便敲锣打鼓到田野去找青蛙，一年一度的青蛙歌会就这样开始了。随着三声土炮响，田野上沸腾起来了，人们为找到蛙婆（即越冬的青蛙）而欢呼相告，刹那间，山上幡旗竖起，中锣鼓喧天，田头人山人海，歌声如潮。随后，男女老少前呼后拥，敲着铜鼓，抬