乔林烟花火龙（俗称“烧龙”），始于明代磐溪都古乔（即今广东省揭阳市东山区磐东镇之乔东村、乔西村、乔南村），现已沿革为揭阳最隆重的一种民间艺术活动。乔林乡的地理位置位于广东省揭阳市区西部，处于岐山之阳，榕江之滨。总人口2万多人，面积约13.2平方公里，地饶物阜，向来家蓄图籍，人习礼仪，民风淳美，交通方便。乔林烟花火龙的历史沿革可追朔至明代，历经六百多年历史演绎过程，由历代艺人的传承创作发展，广大人民群众积极参与，使沿袭至今的烟花火龙不仅能体现出潮汕民间艺术的相互渗透，更形成了独特的基本特征。首先，它具有社会性、群众性、自娱性和广泛性。在潮汕，特别是揭阳市区周边老少妇孺，家喻户晓，无人不知乔林烟花

阳美村自光绪三十二年开始从事旧玉器加工、生产、销售，阳美村地理位置位于广东省揭阳市区西北部，总人口3092人，全村面积0.67平方公里。气候温暖，阳光、雨水充足，距离正在筹建中的天鹅机场不足17公里，交通便利，区位优势明显。阳美翡翠玉雕刻技艺的历史沿革发展之路充满艰辛和坎坷。从1905年，夏韩城利用农闲时间以收购旧玉器加工发展到现在整个阳美村都以翡翠玉雕刻技艺为产业链，乃至辐射周边乡村，目前是全国唯一最大的翡翠精品雕刻示范基地。基本特征：超群翡翠玉雕刻技艺很大程度上得益于当地潮汕源远流长的民间传统手工艺，如潮汕木雕、石雕、潮绣等，这些当地精湛的手工艺正好为翡翠玉雕刻技艺的“成长”提供了良好的“

海内外潮人家喻户晓的潮剧《苏六娘》的主角苏六娘实有其人，她出生的雷浦村有她的故居，还流传着一个又一个神奇的传说。传奇人物苏六娘苏六娘与郭继春为爱情献身的故事，在海内外潮人中的流传比起《梁山伯与祝英台》有过之而无不及。“娶妻要娶苏六娘”、“西胪无望”等潮汕熟语无不与苏六娘的故事有关。明朝时，揭阳县桃山都雷浦村，有个苏员外有女六娘，自幼丽质聪慧，被送往西胪姑母家读书，与表兄郭继春互生爱慕之情，订下山盟海誓。苏员外因与人打官司，把苏六娘许配给潮州府杨书办的儿子杨子良，召六娘回家。六娘回到雷浦，听说父亲把她许配给杨子良，愿投榕江以酬知己。迎娶前六娘逃往京北村桃花的母家暂避，苏员外只好挑选一名女婢代嫁。

揭阳得名于古五岭之一的揭阳岭，见诸史载已有二千二百余年。她置戍守区于秦，建立县于汉（公元前111年），开了粤东建制的先河，是潮汕历史文化发祥地，素称“海滨邹鲁”。古揭阳从置县开始，通过辖区归属，官民迁徙等渠道，中原汉文化由北向南，经沿海、陆路传入，因此中原文化形成深厚积淀，并与当地土著文化结合，诞生了既有中原文化特点，又有地方特色的揭阳文化。揭阳市位于广东省东南部，是广东沿海开放区的主要埠点侨乡，也是目前粤东地区面积最大、人口最多的地级市。揭阳市人的祖先大多数来自中原，他们的入揭始祖都不同程度地带来了中原的风俗。这些风俗有的世代相沿，在民间保留至今；有的和地方原有的风俗相融合，而演变成新的深具

“行彩桥”民俗主要流行于揭阳榕城。榕城作为原揭阳县治所在地，迄今已有800多年历史。由于榕江南北河夹城东流，城中河道纵横交错，有“水上莲花”的美誉，有水必有桥，所以城中桥梁甚多，因而民间便以“行彩桥”的形式开展娱乐活动，寄托祝愿。“行彩桥”活动时间是每年农历的正月初十至十六日。正月初十前是准备阶段，人们斩来榕枝、竹叶、花灯、影灯以及吉祥红联，彩饰附近的桥梁。正月十一日开始行彩桥，第一日称为行头桥，正月十五称为行二桥，最后一日即十六日称为行尾桥。凡是参加行彩桥的人，都在心中暗祈吉祥福祉。不同身份的人有不同的祈祷语。如老妇人说：“摸竹辂，十仔十媳妇”。少妇则说：“摇竹丛，合天又合人”。少女则拿起瓦

祭祖习俗（南潮吴氏宗祠祭典）吴氏宗祠祭典是以炮台南潮村吴氏宗祠为场地，以南潮原乡吴氏族群及由南潮散居潮汕各地的吴氏代表参加的，以北宋“潮州八贤”之一吴复古为神主的，具有按制配置祭品和祭拜仪轨与内容的族群民俗活动。发韧于明朝中期祠堂建成之时，以后随着南潮吴氏繁衍而规模日渐扩大，在揭阳祭祖文化中具有代表性和较大影响力。

神曲茶制作技艺沟口村制作“沟口神曲茶”又名“百草丹”，以师承和家传的形式流传至今已有180多年的历史，是旧时潮汕民间四季皆宜的健康药饮，故亦有“四季平安茶”之称。在清代已经十分有名。沟口神曲茶的主要原材料是山蒲姜，配搭山甘草、山薄荷、鸟踏麻、山楂、鸡骨藤、藿香、陈皮、莲叶等二十多味草药精制而成。这种由二十多味中药，一般要经过六道工序：一是将原材料切成一颗颗谷粒般大小的碎块，按配方将其它辅料凑齐，堆沤发酵。二是经过40多天，中草药发酵后，取出放到石臼里舂捣成膏状。三是过筛，去掉舂不烂的技茎。四是用木模压实。五是再取出用手工做成的苹果模样的圆球体，用干湿适中的莲叶包裹，成型后经太阳晒至完全无水份，

榕城漆艺漆艺与丝稠、瓷器一样代表中国文化的国粹，是一种古老的民间传统技艺。榕城漆艺，纯手工技艺，工艺复杂，用料考究，做工精细，具有细腻精美、富丽堂皇、金碧耀目等振撼力，有强烈的潮汕宗教特色元素和富有民间技法技艺的可观性和欣赏价值。

虎桩棍术秘传虎桩棍术的技艺，相传至今也有100多年历史了。秘传虎桩棍以其独特的艺术风络，完整系统的运动套路而屹立于武术之林，它不图花俏的架子而立足于技击实用，是一种善攻能守，攻守均衡，稳打稳扎，进退有方又能健身强体，灵活优美，能给人以美学又技击性甚强的优秀棍术，它包括套路、套路对练、棍法独练三个方面。

龙舞（榕城许氏舞龙）许氏舞龙是一种兼容舞蹈、服饰、音乐、武术的独特民间艺术活动。有效地发掘、整理、继承和抢救本土民间艺术，对于传承中华文明，弘扬民族优秀文化，促进本地文化建设具有积极意义，同时也具有一定的艺术研究价值。

揭阳的木雕是传统手工技艺的一种，它与潮州金漆木雕有许多共同点而又具有自己的特色，表现在历史悠久，萌芽于新石器独木舟生产时期，定型于唐宋，成熟于明代；二是山海交错地理环境促成的粗犷、古朴、雄浑的风格，有别于潮州的精致；三是表现形式上既髹漆贴金，也涂赭，或饰以彩绘，呈多元化，而且以后者占主要；四是制品除建筑装饰外，更以神像、神轿、木狮、馔盒等巧夺天工，圆雕是揭阳木雕的强项，因之而成为地方特色浓烈的一个手工艺术体系。揭阳的木雕创作生产地主要分布于市区榕城、渔湖、普宁市、揭西县，清末民初全盛时，有的村庄就有从业人员几百人。至六、七十年代，各县都有专业的工艺厂。目前主要是个体作坊从事这种传统手工艺。揭阳

自古以来，榕城乃武乡文里之邦，练拳习武蔚然成风。清末，陈南枝（1847—1925），又名陈鉴山，出生于广东省海丰县，自幼酷爱武术，刻苦学习家传，十多岁已练就一身好拳脚，成年后投奔在福建泉州南少林寺双禅法师何岩师父第三代传人杉先生门下，尽得所传南少林绝技，并自成流派，世称南枝拳（据揭阳县志载）。公元1870年前后，陈南枝移居妻家揭阳县南山邓村（今属揭西县），他身怀绝技，不甘老死林泉，遂于榕城择徒授艺。当时，榕城习武成风，拳派繁多，门户林立，城内外闻名的拳师有二十多位，有一年，各派名师约定在榕城北门尼陀庵比武交流技艺，比试开始，陈南枝出手快若闪电，势如猛虎，犹善巧跌之术，将所有对手一个个击倒在地，