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光山县民俗文化
泼陂河狮舞
狮舞,又称玩狮子,是民间喜闻乐见的群众娱乐形式。狮头是用牛皮仿真狮头部模样订制而成。狮身是用红布或花布制作,缀上花条或花布块,以饰美观;缀上染成绿色的麻作狮鬃,以饰威严。表演时,两人钻入“狮衣”内,一人舞狮头,一人做狮尾,首尾相连,配合默契,不仅显示了“百兽之王”的威武雄壮,而且还能表演出真狮的各种动作,千姿百态,栩栩如生,令人赞不绝口。好的表演者,能演出惊险的场面,扣人心弦,更是令人提心吊胆,心惊肉跳。民间不仅认为狮子是“百兽之王”,而且把它神化了。如果有“百兽之王”的光临,就可以化百凶为一吉。所以,不管玩狮子到哪湾,必须到各家各户去“拜门子”,如漏掉谁家不去,是会闹意见的。凡“拜门子”的户
豫南花鼓戏与地灯
花鼓戏是泼陂河镇广大农村流行很广的具有地方特色的传统戏。这种戏的唱腔、表演形式以及演出的传统节目,与湖北花鼓戏有相似之处,很可能它们之间有曲艺上的亲缘关系。花鼓戏的服装、道具都很简单,锣鼓是主要乐器。演唱时多用方言,往往不等前台演员的台词唱完,后台演员齐声和音,间以锣鼓伴奏,场面热烈,气氛紧凑。这种戏盛行于清末和民国;解放初,亦盛行一时。“文革”十年,被当作“四旧”而禁止活动。三中全会以后又恢复了这一活动。花鼓戏的传统剧目有《蔡明凤辞店》、《夫妻观灯》、《秧麦》、《陈世美不认前妻》、《秦雪梅吊孝》等等。泼陂河的著名花鼓戏演员邬定远,一生从事花鼓戏工作,他不仅能演,而且能导。“地灯”就是5至7人
泼陂河风俗
生活习俗:服装:建国前,富裕人家在冬季除穿棉短袄、棉长袄、衫外,还预备皮坎背、皮毛短袄、长袄;穷人多数只穿土布棉袄、夹裤过冬,极穷者只以夹衣单裤御寒。高温季节,富者多穿麻纱、丝绸;穷者男性多裸胸露背,下着土布短裤或长裤,赤脚,背披一条蓝花土布汗巾。女性,富者冬季裹轻裘,春秋季着绸缎,夏季着丝麻;穷者一年四季只着粗布衣衫。饰戴:建国前,青年女性头饰、首饰多银器、玉器,诸如银发钎、玉器钻、银耳环、银手镯、银戒指之类装饰品。富豪之家的妇女除有大量银、玉之类饰品外,还拥有金、珠、玛瑙、翡翠等精工饰戴品。女性从不戴帽,只搭蓝色头巾。有身份的男性多头戴瓜皮帽、礼帽或毡帽。殷实之家的男人们还手戴金镏子、银镏
紫云山庙会
紫云山庙,位于泼陂河镇永济桥东500米的紫云山下。很久很久以前这里曾是座小庙,民国二十九年,泼陂河知名慈善人士苏传荣捐款扩建了此庙。这次建庙,请来著名匠师南风建庙塑像,内有龙王、财神、药王和七娘娘等泥塑像。每年正月十六,远近善男信女都来烧香许愿、了愿。一九六三年,因建排灌站此庙被强行拆除。此后直至“文革”期间,人们依然冒着风险,在正月十五的午夜偷偷来这里烧纸、敬香。改革开放后,人们来这里渐渐地又恢复了正月十六的庙会。九0年前后,当地的居民,再次修缮了紫云山庙,从此,庙会从正月十五的下午开始,通往紫云山的西路、南路、东路、北路的行人络绎不绝,直至正月十六的一整天。正月十五的午夜,是人们前来许愿、
光山皮影戏
光山皮影在小时候看过很多场,留下很深刻的回忆,而如今,随着新媒体的出现,渐渐地快要消失了。光山皮影戏因其浓郁的本地特色,接近湖广语系,唱腔、道白亦成一格,被称之为西路皮影。光山皮影以水牛皮为原料,经制作加工后,呈透明状,彩绘各种人物、动物图像,由操纵杆操纵。表演时,利用灯光或月光照射皮影,影像显现在面帐上。影子的活动由演员操纵完成,边操纵边配音,有乐队伴奏。这些“影人”完全可以制作成“美妙的工艺品”大批量出口到台湾和东南亚地区。
东岳村民间狮舞艺术
被命名为“中国民间文化艺术之乡”的文殊乡有个行政村叫东岳,全村22个村民组,2026人,村内民间文化底蕴丰厚,部分村民长年演唱花鼓戏和皮影戏,每当传统节庆时期聚众表演狮舞、龙舞、竹马、旱船等民间花会舞蹈。近年,东岳村两委开发民俗文化旅游业,精心打造地方文化品牌。2010年2月,村集体投入5万余元,购添新式狮舞衣、锣鼓、道具等设备,请来北狮流派教练2名,培训全村青年人,学习狮舞中踩四门、吐对联、拜天地等16套技艺,致力挖掘民间狮舞文化艺术精髓,用现代手法与传统艺术相结合,传承并发展了豫南民间狮舞文化,为全村发展民俗文化旅游奠定了基础。
泼陂河旱船
旱船,是纸糊船状的玩具,供民间取乐。制作方法有简有繁。繁者工艺精湛,造价昂贵,价在数百元;易者很简陋,三几元钱就能办得到(此价格是在80年代时)。我地旱船都采取简易法,用篦扎个船形架,船上有舱,可容下一个人,糊上彩色花纸,贴上花,挂上花吊,表演时增添了观众对船的飘洒摇曳之感。演出的时候,三、五人不等。一人坐船为“船娘子”,是女角(过去都是男扮女装),将船吊在船娘子身上,使船很随和的随着船娘子的前后走动而摆动。一人撑船,是男角色,会点武功,起码能翻筋斗。陪船是丑角,一至三人,会打趣,搞得好,妙趣横生,叫人捧腹不已。旱船的表演有情节,虽然它的情节很简单,但也能启示人们从生活的琐事中懂得生活既是斗争