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渝水区民俗文化
夏布绣
夏布绣又称夏布刺绣,质地粗犷古朴、经纬分明,绣面配色淡雅、质感强烈,造型淳朴自然、栩栩如生,感情色彩浓郁,广泛应用于服饰装饰、喜庆婚嫁、生儿育女等方面。造型上,夏布绣有明显的环境地域性、寓意体现出纯净的乡土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型风格的自然真实性和布局结构的雅俗共谐性,充分体现了夏绣的厚重历史感和文化底蕴,具有极高的艺术价值、收藏价值和经济价值。
渝水凤凰戏牡
凤凰舞(又名凤凰戏牡)是渝水区城北街道办事处(原沙土乡)夏家村万姓祖传的民间灯舞。该舞原系宫廷灯舞,起源于明初,明崇祯年间传入万家,距今约三百余年。据《新余县志》和万姓家族古谱记载,明朝进士、翰林院编修兼兵科给事中万发祥回乡省亲时,经皇帝恩准,将凤凰舞全套人马(舞者、乐队、道具)带回家乡——夏家村表演,并将该灯舞表演要领、乐队演奏技巧和道具制作技术传授本族万姓青年,因此,人们又称“凤凰舞”为“万家凤”,凤凰舞传入万家后,经过艺人的不断加工演变,如今已发展成龙凤呈祥的龙凤灯舞。凤凰舞是一种群众喜闻乐见、具有浓郁地方特色的民间灯舞,它可在广场、街头表演,亦适合舞台演出,风格喜庆热烈,场面栩栩如生,
渝水观巢推车灯
观巢推车灯是流传于渝水区观巢镇一带的传统灯彩。它以浓厚的乡土气息,生动活泼的表演形式而著称。观巢推车灯一般在春节期间进行表演活动,每年旧历正月初二、初四在本村表演,谓之“拜年”;“八朝”(旧历正月初八)过后,开始走村串户,最初只攀同族,后因群众喜爱,逐渐打破常规,邻近村庄也连年走访,成为增进友谊的纽带,但灯艺只授同族,从不外传。载歌载舞是观巢推车灯的特点,男女对唱虽是喻物唱景,也有表示男女恋情之意。舞蹈始终以“茶花”为中心,组成各种生动活泼的画面;有大的转动、小的转动,也有大、小交差绕转,中间穿插比较复杂,舞蹈动作幅度虽然不大,但步法不时变化,舞姿十分优美,歌中有舞、舞中有歌,使整个舞蹈丰富多
渝水民间谚语
自6000多年前的新石器时代以来,在新余这块古老土地上,先民辛勤劳作,倔强生活,薪火相传,生生不息,创造了辉煌的历史,积淀了多元的文明。悠久的历史,发达的农业、手工业、加工业、采掘业和冶炼业,开放的佛道风气,使新余地区经济发达,黎民富庶,思想活跃,文化鼎盛,人才辈出。新余地区先后有进士及第者350多人,官居三品以上的5O多人,位列宰辅者7人。这方热土,不仅孕育了《天工开物》那样的科技巨著及汉牛充栋的诗词歌赋、华章典籍,还创造并流传大量充满乡土气息的草根文化。在新余人民群众中口口相传的民间谚语,就是这种草根文化的杰出代表,是新余历史文化重要的组成部分。新余民间谚语,数量大,流传久,且以其独特的魅
新余花鼓戏
新余花鼓戏是江西的大剧种,新余花鼓班所拥有的剧目近二百多出之多,其中,处于花鼓灯早期,带着生活水露、原始活力的小戏剧目有一百六十多出。人们向来只知有赣剧、采茶,其实,以新余市为中心的新余花鼓戏,呈辐射状,向东流入清江、新干、丰城,向南蔓延至峡江、吉水、吉安,向北衍至上高、高安,向西倒流万载,存在着历史久远、师承清晰、剧目繁多、声腔强大的一路花鼓,其势荡荡若渝河之水,播洒所至,远在抚州的乐安亦有其浪迹。早在清康熙年间,“花鼓灯”随赣南和闽西的移民传入赣中一带,同治至光绪年间,与新余灯彩及传之当地的江浙小曲相合,演变为新余花鼓戏。由于吸收外来剧目与发展本剧种独有剧目,才使得这路花鼓拥有“单台”、“