庐陵（赣中）传统建筑营造技艺作为中国传统木构建筑营造技艺的一个重要分支，体现了中国传统建筑的在布局、结构、构造、装饰上的共同特点，但又结合地理环境、地域文化，形成了自己独具特色的做法，如天井院式的建筑布局、鹊巢宫式屋顶、清水砖的马头墙、鎏金木雕装饰的木构架等等。

泰和白凤仙子传说，流传于泰和乌鸡的发祥地——江西省泰和县马市镇武山西岩麓下的汪溪涂村。武山位于吉泰盆地中南部，赣江西岸，山势峻拔突兀，雄伟壮观。武山泉源丰富，东南西北四岩均有泉水，独西岩泉源最多，流量大，泉位高，春夏两季，泉涛如雷，数里之遥可闻。西岩泉水汇成一溪叫“汪溪”，以“溪水汪汪，不流不竭”而得名。武山西岩泉水孕育了世界珍禽——武山鸡，雅称白凤仙子。武山鸡唯有饮用武山西岩泉水才能不变种，如移养它处，则往往发生变异，正所谓“不吃武山水，不算武山鸡”。据现代科学检测，武山西岩泉水含有金、铜、铁、硫酸钙等丰富的矿物质。1915年，武山鸡参展巴拿马博览会，一举夺得金奖，被评为“世界观赏鸡”，誉满

虾蚣灯是流传在泰和县螺溪镇舍溪村一带的民间灯彩，其舞蹈花节形象地演绎了虾蚣漫游、弹跳、追逐、嬉戏等活动情状，曼妙瑰美，鲜活灵动，极具艺术性和观赏性；其制作工艺精巧别致，造形优美，独具特色，是剪纸、雕刻、绘画、扎裱等多种艺术的综合呈现。虾蚣灯历史悠久。相传明正德年间，舍溪村有个名叫胡尧时的人，在云南做官，回乡时，途径四川某地，看到当地表演虾蚣灯，印象极为深刻，回家后就指派人做了一只，并教给村里人舞耍。从此，虾蚣灯在舍溪村一带代代相传。每年春节至元宵，全村人欢聚一起，耍舞虾蚣灯，庆丰收、求平安，祈福来年风调雨顺。虾蚣灯由一青一绿两只大虾组成，另配有八朵荷花作衬托。每只虾蚣身长4米余，身围直径40厘

泰和县万合镇位于井冈山脚下的泰和县城东北，赣江东岸，东临吉安市青原区。万合人杰地灵，物产丰富，是泰和的“鱼米之乡”，盛产竹篙薯、车前子、西瓜等名优特产。镇内的华盖山曾是民族英雄文天祥的抗元战场。景炎二年（1277）八月，文天祥率部联合当地乡民在此抗击元军。华盖山田段村历来有舞狮的传统，距今已有700多年的历史。传说中狮子乃天龙九子之一，善守门，故在文天祥抗元兵败后，华盖山村组建了舞狮队，既是继续传承民间武艺，也是祈求天下太平，更是为了纪念文天祥这位民族英雄，并以此表达村民们誓死抗元、保家卫国的决心。从此以后，华盖双狮舞便世代传袭了下来。华盖狮最初为单狮，也称青草狮，后经一安徽逃难到本村的耍狮艺

泰和古称西昌，东汉末年建县，至今已有2000多年的历史。泰和历史文化底蕴深厚，民间工艺源远流长。位于泰和县马市镇蜀口村崇德堂鹊巢宫的制作工艺堪称一绝。马市镇蜀口村大江下自然村，位于泰和县城西南10公里处，四面环水，风景优美。蜀口古村历来文风鼎盛，人才辈出。该村的明朝礼部尚书、太子少保欧阳德是明朝大哲学家王阳明的得意门生，“其致良知”理学蜚声海内外，有弟子五千余人。仅明清两朝，蜀口村欧阳氏一门便出进士二十一名。“鸣阳三凤”“父子进士”“兄弟尚书”“三世宪台”“朝天八龙”等诸多牌匾，无不彰显着蜀口村鼎盛的人文历史。蜀口村是庐陵八大文化古村之一，永乐九年（公元1411年）建有崇德堂、复亨堂，两座古祠

中元节江西人俗称七月半，又叫“鬼节”。时间为农历七月十四日(亦有惯十五日的)。此日，土籍居民出嫁之女不得回娘家，亲戚朋友不得登门拜访。旧时过七月半，以五色纸剪成衣裤，以金纸银纸做成金锭银锭，于那日晚上在门外焚烧，及在路旁、河边烧香烛、泼水饭，以赐“野鬼”。此俗各依其祖沿习而行，互有差异。王家坊中元节祭祀活动起源于元朝，至今已有600多年的历史，是为纪念元朝将领张甫德先烈以及部下为民所想、与民同乐而举行的七月十五祭拜活动。相传元朝年间，当时王家坊一带徭役繁重、苛捐杂税，可谓民不聊生，这时，从四川方向来了一路兵马（约1000人），沿江驻扎，扎营在老祠堂内，为首的将军张浦德身材魁梧，样貌清秀，两名得

上模乡的《西平盘鼓》，是为纪念上模古人南宋吴公万率兵勤王有功被宋高宗封为招讨使后在上模乡境内统兵镇守，并赐封此兵寨为“西平寨”。西平盘鼓是当时战斗时鼓舞士气，激扬斗志所用的战鼓。由于其节奏明快，抒发感情，被百姓普遍接受，溯成民风。传承延续了900余年，期间因为战乱等原因有过间断，部分内容已经失传，我们现在所表演的西平盘鼓通过多方专家对残存鼓谱的研究，结合年长老者的回忆，编排而出。“西平古寨”民间流传的盘鼓表演热烈、粗犷、豪放，紧锣密鼓，强弱分明，以战为题，以争为律，以斗为规，以旗为帅，随韵而动，主旋律鲜明，有血有肉有性格，有骨有筋有特点，人性音乐共存，精神文化同生，无论是在音乐性上还是在舞蹈性