常宁版画从上世纪60年代发展至今已有50来年的历史，培植了版画作者300余人，以教师、工人、农民为主，不少作品在各项比赛中获奖并出国展出。常宁也因版画创作群体大、作品多、影响广，而被誉为“版画之乡”，2008年常宁版画被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。常宁版画是湘南大地绚丽的艺术奇葩，其拙朴、自然、精巧的艺术手法，多角度刻画出当地的自然风貌、民族风情、乡村变化与劳动者的忧乐，常宁版画具有浓郁的生活气息和乡土特色，她以旺盛的生命活力扎根在钟灵毓秀的常宁土地上。在版画表现形式上，常宁版画从单一的黑白木刻，发展为丰富的套色油印、水印、粉印、丝网等多种表现形式。在版画价值方面，常宁版画从单一

衡南渔鼓是一种用衡阳方言说唱故事的曲艺形式，属衡阳渔鼓最强劲的一支，在衡南城乡及整个衡阳地区广为流传。衡南渔鼓始于晋代，距今1800多年。据史料记载，魏夫人在南岳建黄庭观，将道教传播到南方，边打渔鼓边唱道情，于衡阳东南四乡传播道教理念，被民间艺人所学，世代传承，至今仍保持原汁原味的说唱形式。衡南渔鼓的兴盛与衡阳灿烂的历史文化息息相关。唐宋元明清，这里茶文化、酒文化、瓷器文化、书院文化、渔鼓文化交替辉映。衡阳人思想开朗，生产劳作之余，享受着各种精神文化的滋养，衡南渔鼓不断地创作、演唱，丰富，达到一个个辉煌的历史高度。曲目有“唐三千、宋八百”之说，有的一部“大传”可连续演出十到二十年。“小传”“私

九市稻草龙流传于衡阳县台源镇台九村肖家大屋一带，该组地处我县蒸水河畔，世世代代以种植水稻为主。九市稻草龙据查始于清代康熙年间，每年腊八后，村里会召集男女老少，用上好的稻草精心扎成，用以驱虫辟邪。春节初六兴灯一直舞到元宵节，正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉。以后年年如此，一直沿袭至今。他们的稻草龙灯已历六代，全乡每逢举行重要群众-也要舞一回稻草龙舞。1979年，九市稻草龙荣获湖南省庆祝国庆30周年全省工矿农村文艺会演二等奖，并被中央新闻电影制片厂和潇湘电影制片厂搬上了银幕。1988年元宵节，参加衡阳市第七届《衡阳之春》百龙大赛，获一等奖。1988年秋，在“北京国际旅游年舞龙大赛”中，荣获铜奖。19

衡阳县石市竹木雕刻艺术源远流长。石市竹木雕始发于秦汉之前，至汉代，已经具有相当的规模和水平，明清时期竹木雕刻艺术发展走向顶峰。距今已有二千多年历史，目前正逐步走向凋敝。抢救和保护石市竹木雕刻不容缓。石市竹木雕从题材、刀法、造型、美学等方面都具有自己的特色，以佛教文化和山海经的神话故事等为题材。刀法细腻、洒脱，线条流畅、舒展，造型奇巧、立异、奇特，形态逼真、生动，具有很好的审美价值和鉴赏价值。在审美上给人形神兼备，动静相乘的美感。作品内容丰富，形式风格多样，艺术成就高，实用价值大，开发前景广阔。现在石市乡新老雕匠已多达130人。活动面宽，遍及大江南北。不仅担负了南岳衡山、广西桂林、广东佛山、河南

衡南七巧龙舞是流传于衡南民间城乡各地的一种代表性龙舞，始创于衡南县东乡的江口镇九龙村。传说江口有九龙。九龙即“久龙”，很久以前，这里便是龙的故乡。至今，这一带还盛传着温和文静的“墨龙”（一说麦龙）、雄浑矫健的“扮龙”、原始古朴的“麻拐龙”等传说。七巧龙原名狗婆蛇龙，流行于湖南桂阳、嘉禾一带。20世纪三四十年代开始传入衡南县（今）江口镇延寿村的上、下王家两个村民小组。衡南县江口镇民间艺人廖茂求、廖仁正、廖仁嘉等于20世纪三四十年代根据桂阳狗婆蛇龙，结合本地各种龙的特点，用稻草和竹签编制七巧龙。又对狗婆蛇龙舞进行研究，创编而成七巧龙舞，经过三代艺人的传承、发展，成为湘南地区的典型龙舞之一。七巧龙耍

衡州花鼓戏是民间小戏剧种，流行于湘南各地，舞台语言以衡州方言为基础稍加提炼而成，主要声腔为“呐子牌子”和“川子调”。它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫“马灯”；衡山衡东一带叫“花鼓灯”；攸县、茶陵一带叫“地花鼓”；安仁叫“花灯”；永兴江左一带叫“花灯”，江右叫“唱调”。新中国成立以后，马灯曾改名“衡剧”。1954年，根据湖南省文化局意见，改名“衡阳花鼓戏”，各县成立专业剧团，统称花鼓戏再冠以地名。1982年，在筹备撰修《中国戏曲志•湖南卷》时经过论证协商，将流行在湘南以及以各县县名命名的花鼓戏，统称衡州花鼓戏。2008年，衡州花鼓戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。【

大桥镇位于湖南省衡东县北部，大桥剪纸始于明朝末年，至解放前夕形成了具有地域特征与地方特色的剪纸风格。新中国成立后在形式与内容上又有了进一步发展，更为贴近生产与生活。改革开放的春风给大桥剪纸带来了勃勃生机，剪纸队伍不断壮大，其作品随着各级展览、大赛中的频频获奖而在省内外产生了较大的影响。1997年，大桥乡被命名为省级“剪纸艺术之乡”。2009年，大桥剪纸列入衡阳市“非遗”名录。大桥剪纸具有较高的艺术审美价值，表现在其作品的意境美、形式美、装饰美、抽象美、情趣美、构图美等等给人以不同的美的享受，其所表现的变形率真、简略稚拙，与外来文化的现代审美意识相吻合。大桥剪纸具有较强的实用价值。她不仅是村民美

祁东渔鼓起于宋代，流传于宋、元、明、清，民国时期续有发展。其唱腔是在湘南渔鼓的基调上，根据祁东方言，结合祁东民间小调，花鼓和祁剧音乐改革发展起来的，人们习惯地称“祁东渔鼓”。祁东渔鼓主要分布在本省衡阳、邵阳、永州等数十个县市区及广东、广西、江西、山东等省。先后经历了从起萌到形成、成熟、转折、创新六个不同的发展时期，涌现了刘贤中、邹祖溪、邹赛奇、邓富生、邹昆山、邹华山、邹华春等一批著名的民间艺人。目前从业艺人达400多人，有60多支演出队伍。祁东渔鼓传统曲目丰富，素有“唐三千、宋八百”之说，经过后期整理的传统曲目已有400多个，如《岳家将》、《杨家将》、《薛仁贵征西》等。创作曲目有《闹新房》、《

蔡伦古法造纸技艺即利用麻头、破布、鱼网和树皮抄造植物纤维纸，发端于东汉元兴元年（105）。耒阳是蔡伦的故乡，在蔡伦亲授造纸术的基础上，对蔡伦古法造纸技艺进行完整系统的传承和发展，在相当长的历史时期内，成为耒阳享誉湖湘乃至全国的产业。唐宋时期，耒阳是湖湘主要产纸地，产品有包皮纸、湘薄纸、皮纸、钱纸、五色纸等，明代形成具有地方特色的名优产品，衡州府耒阳纸载入万历《湖广通志·方产》。清代，蔡伦古法造纸在耒阳进入鼎盛时期，年销售量达2万担（90张纸为一刀，360刀为一担）。除满足本地需求外，大量的是运销广东、湖北，并通过衡州、湘潭、长沙、汉口、郴州等口岸销往全国各地。民国时期，日寇的入侵和抗战胜利后全

岳北位于湖南省衡山县的白果镇，与湘潭、双峰、衡阳、南岳接壤毗连。岳北人热情豪放，性格开朗，喜爱文化艺术，闻名遐迩的“岳北山歌”就出自这里，不管是田间山野还是街头巷尾，无论是耄耋老者或者是黄牙稚童，都喜爱一展歌喉，唱出自己心中的万千感慨和缕缕悠情。据史料记载，“岳北山歌”约起源于明洪武八年（公元1375年），距今已有六百三十多年的历史。是湖湘文化的重要组成及中华民族文化的艺术瑰宝，它具有浓郁的地域特征和文化表现性。“岳北山歌”流传于衡山岳北的涓江河畔及周边地区，通俗易懂，生活气息浓郁，其高亢优美的音乐旋律、简约风趣的演唱技巧，充分体现了山歌艺人的睿智、诙谐和豪爽的性格。其歌词有以下特征：见状编词

南岳朝圣，俗称进香，“圣”即南岳衡山之神——司天昭圣帝，传说中的火神祝融，当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。传说人类始祖之一的祝融氏最早发明火种，并生火熟食、举火驱兽、以火御寒，其常年游栖于南岳，死后葬在衡山之阳，后人为纪念这位先祖的丰功伟绩，故名南岳顶峰为祝融峰，并逐渐将其演变为南岳衡山之神。早在西周，南岳衡山就已建祝融君祠，人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王，又将神庙改称司天霍王庙，确立衡山神的地位。之后，历朝历代每年在这里举行“庙享”，加之民间的祭祀，形成了定时的香火期。延续至今，盛况空前，每年前来南岳旅游和进香的人达300余万。南岳衡山为中华五岳之一，位

衡山花鼓灯是衡山土生土长的剧种，与衡阳花鼓、长沙花鼓有着本质上的区别。1.它的舞台语言用的全是衡山地方方言。2.它的音乐与声腔体系虽然也离不开锣鼓唢呐牌子，川调与丝弦小调这三个组成部份，但衡山花鼓灯更侧重于丝弦小调和打锣腔的运用，如《双采莲》中的曲调“四平腔”、“一塘清水一塘莲”完全是衡山民歌的提炼而形成，《板凳堂子花鼓》中的唱腔“麻雀歌”和伴奏音乐“八码子”是衡山花鼓灯所独有，“衡山三调”、“衡山哀调”腔韵独特，地方色彩更浓；3.乐器方面，使用的也是衡山土杆子唢呐与本地制作的竹筒胡琴，打锣腔的伴奏方法也独具一格。4.在表演方面，除湖南花鼓戏里的程式化动作外，更有一些独特的表演形式，如“板凳堂

敖山庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动，尊奉佛教和民间吉祥神敖王、敖母，在湘南有较大影响。二月十九日观音生日、三月初三“三堂游船”祭礼、四月初八释伽佛生辰、五月二十三日敖王生日，都是庙会盛事，以正月初二举办的迎春庙会活动声势最为浩大。敖山庙会对促进人际交往，丰富群众文化生活，保护民族民间文化有着积极的作用。2006年，敖山庙会被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。敖山庙在今湖南省耒阳市大市乡大陂市圩至芭蕉圩之间，自耒阳市城区北行13公里，濒临耒水河边，有圩场大陂市，古称鳌山口，今大市乡政府所在地。神话传说•历史渊源据民间传说，五代时期，敖山地方大闹灾荒，民不聊生，后汉

衡山自明代就有影子戏的演出班社，后流传甚广，遍布衡山县及周边地区。由于衡山艺人早期制作的影人多为纸影，因此称为“影子戏”而不称皮影戏。旧时，影子戏为一人班，后发展至二人班、多人班。影子戏的唱腔、道白均是衡山方言土语。衡山县位于湖南省东部，衡阳市区北部，湘江中游。衡山影子戏自明末清初以来，就活跃在这一片广阔的土地上。2006年，衡山影子戏被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。衡山影子戏流传甚广，遍布衡山县及周边地区，深受人民群众的喜爱。衡山影子戏最初在湘江沿河一带出现，后来逐步传入内地。早期艺人多为船民。船民以船为家，常年走长沙、沅江、汉口、九江，他们无风摇桨，有风启帆，躺在船上学唱渔鼓词