地处粤西南的阳春市，境内属喀斯特地貌，植物繁多，林木茂盛，为根雕艺术提供了丰富物质资源。清代当地已流行根雕日用品、祭品和造型艺术品，民间称之为“木影”。后不断传承发展，至20世纪四、五十年代，阳春根雕已形成多品种系列，并分布全境，绵延至今。根雕即用枯树根制作的雕刻品。阳春根雕所用的材种有龙眼、荔枝、香樟、榕树、山杜鹃、山茶、紫薇、九里香、黄荆等几十种，但不能挖活根，而是以山塘水库中漂浮的枯树根（俗称水浮柴），埋于河床、地下的千年沉积本，废弃于山野、林间、路旁的残树桩、枯根、朽木等为材料，不同的雕刻品种又有不同的材质材形要求。传统阳春根雕分艺术根雕与实用根雕两大品种系列。艺术根雕以质地坚韧、长势

阳江市民间历来有重阳节登高放风筝的传统习俗，风筝制作历史悠久，民谣中早有“九月重阳考鹞高”的描述，清代竹枝词里更有“纸鹞参差万影交”的盛况描绘。阳江地处粤西南沿海，夏季台风频繁，冬季东北风劲吹，秋高气爽的重阳成为放飞风筝的好时节，节前家家户户即动手制作，当天往往倾城出动，万人空巷，房前屋后，田垅旷野，千姿百态的各色风筝随风起放，蔚为壮观。阳江风筝制作讲究，形态多样，品种齐全，有筒子风筝，软板、硬板风筝，软翅、硬翅风筝，直串、树串风筝等众多类型。风筝上彩绘有七仙女、嫦娥奔月等人物故事，石榴、牡丹、双桃、荷花等花卉瓜果，龙、虎、鹰、百足（蜈蚣）、蝴蝶、蜻蜓、白鲳、鲨鱼等鸟兽鱼虫。最具代表性的为灵芝

分布于粤西南阳江市城区的阳江漆艺，始于明末清初，清中叶在国内已颇有名气，上世纪30年代最为兴盛，制品远销东南亚以至欧、美国家。抗日战争爆发后，许多能工巧匠在战乱中流离失所，至1949年漆艺行业已奄奄一息，50年代中原阳江县先后成立了漆器生产合作社及漆器工艺厂，阳江漆艺又获得了蓬勃生机，生产的漆器达500多个花色品种，出口国外甚为畅销。阳江漆艺种类繁多，有皮胎漆、木胎漆、麻胎漆、金属胎漆、纸胎漆和瓷胎漆等。阳江漆艺主要使用天然生漆，后因生漆不能满足需求，又研制了被称为“阳江漆”的代用涂料腰果漆。漆器制作的工艺流程极为复杂，主要技法有镶嵌彩面、螺钿、贝壳、描金堆漆、拍花、印花等，面漆髹饰传统上多为

阳江花笺是以阳江话演唱的一种具有浓郁地方特色的民歌形式，是阳江民歌中最具代表性的形式之一，其分布在阳江所属区域。民间流传的花笺唱本及部份代表作有《珍珍姐》、《第八才子花笺》、《自由女》、《阳江八景》。

闸坡疍家婚俗是流传于阳江市闸坡以及阳东县东平镇、阳西县沙扒镇、阳春内河等地区的水上居民生活的一个独特水文化现象。青年男女到了谈婚论嫁的年龄，不管是自己有意中人，还是经人牵线、介绍，都要请一个能说会道的媒婆在男女两家之间游说，达成其联姻的目的。经过游说并得到双方父母、长辈的同意后，就会选择一个良辰吉日来完婚，这个姻缘从一开始到完婚有一个少则上月多则上年的过程，期间充满了浓郁的疍家渔民水上生活的独特风味。如：繁缛的礼仪、张灯结彩的过礼船、特有的服饰、头饰、发式、半夜时分接新娘、对叹咸水歌等。表现了疍家渔民对婚姻的极度重视，以及对幸福、美好生活的追求和希冀。

根艺即根雕艺术，是用树根作素材，通过雕刻制作成艺术品，有变废为宝、化腐朽为神奇之巧夺天工，形成自然美加艺术美之独特风韵，是民间工艺美术中的一朵奇皅。阳春山高林茂，河溪纵横交错，资源丰富，可供创作的材种有龙眼、荔枝、菠萝等几十种。还有山塘水库的水浮柴，埋在河床及地下的千年沉积本；工业开发区和新公路两旁的残桩和枯根朽木等。这是阳春根艺文化事业及根艺作品创作的物质基础条件。阳春根艺作品种类繁多，为了便于欣赏、品评、制作、产销和收藏，按其功能可分类为：一、根书根书不同一般书法。一般书法可以任人运笔，一气呵成，一挥而就。写得好与坏，全凭人的主观意志和书写水平决定。根书则不同，一幅内涵较好的根书，往往又是

阳春市城北十多公里处有一条漠阳江支流，名叫高流河。该河发源于合水镇东南部五点梅峰西南山谷，河长17.7公里，从东向西流入漠阳江。高流河两岸经长年流沙淤积，形成广漠的大沙滩，一桥横架南北，高流河墟就开设于此。据明万历县志载，“高流墟，城西22里，在南在堡牛栏湾（合水镇高流河桥边，距离县城12公里），迴龙寺（已废）前，无铺户，每年以农历五月初四和七月十四日为墟期。”七月十四日墟期在建国后被废弃，其原因主要当日是“鬼节”，群众认为只上午趁墟，日中散市，时间较短，来回很不方便，故只保留每年农历五月初四的墟期。该集市主要买卖铁、竹、木农具制品。明万历十六年（1588），“高流墟”被载入《阳春县志》。高流