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新乐市民俗文化
新乐伏羲台庙会
河北省新乐市,古称新市,地处华北平原。相传远古时期,人类始祖伏羲曾在这里繁衍生息。从新乐市区向北两公里,有一个何家庄,现存当地著名的历史文化遗迹伏羲台。每年的农历三月十八,何家庄这座普普通通的北方乡村就会突然变得格外热闹起来。来自四邻八乡的人们扶老携幼、成群结队地聚集到这里,参加为期四、五天的庙会,焚香祭祀,避祸托福。这个习俗在当地由来已久。这究竟是个什么日子呢?相传农历三月十八是伏羲的诞辰日,所以在每年的这一天,村里就会举办庙会和各种庆祝活动,向伏羲表达敬意,祈求幸福。久而久之,就形成了当地的传统节日三月十八庙会,据说这个传统已经保持了上千年。穿过熙熙攘攘的人群,一座古代的高台建筑在节日的喧
羲皇圣鼓
新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代,源远流长,是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市,是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载,在武王伐纣时,姜太公利用鼓、战旗,摆出八卦等阵式,迷惑敌人,战胜了商军,周军大胜。为庆祝胜利,也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩,姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”,所以,经过历朝历代的传承,人们将羲鼓称为“羲皇圣鼓”。经逐步完善,形成了一套完整的民间打击乐表演艺术,羲皇圣鼓按八卦分八章,每一章节都演奏出一个脍炙人口的故事,它结构严谨、节拍鲜明、动作铿锵有力、舒展大方。鼓、铙、镲各按其谱序
新乐石雕艺术
新乐石雕艺术萌生较早,据隋《括地志》太平环宇记史料记载,黄山出细耎白石可做墓志诸物,故环山诸村多石工。汉代主要用于建筑业,汉代南北朝时期陵墓兴起,墓上刻望柱,神道两旁石人石兽,碑上刻文字图案,供桌、上马石、栓马桩等。由简到繁,日趋精美,石雕作品即发展起来。南北朝的齐魏时代,佛教传入我国,进一步促进了石雕的发展。隋朝有石雕安济桥,从龙的造型,裁长补短,吸收青铜制品的精美,在石头上表现神龙之矫健神态。盛唐时期,佛教达到高峰,所雕佛像由魏时的脸面,身材瘦长,造像简单趋向丰满,衣袖加长,衣纹増繁,体态稍胖。宋代佛教造像的传世造旨艺术发达,石雕造型趋向现实,这在宗教造像亦有反映,民间艺人越来越多,丰富了
伏羲文化
伏羲是中华民族的文明始祖,他用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌,结束了原始时代的生活方式。为纪念和彰显他的功绩,后人在伏羲台修建了伏羲庙,并举办一年一度的伏羲祭祀活动。祭祀伏羲活动始于三黄五帝的帝喾时期(约公元前2436年),盛起于唐宋元,明清达至鼎盛。历代朝廷颁发祭文,府县承办。祭祀形式有三种:御祭、官祭、民祭。改革开放后,新乐市政府为弘扬民族传统文化,创建和谐社会、积极谋划,于上世纪末开始恢复祭祀伏羲大典活动,形成了一套完整的祭祀程序。参与人员除本省和邻省的群众香客外,还有香港、澳门、台湾同胞以及日本、韩国、法国、美国等国外友人。祭祀伏羲活动与集市类的庙会祭祀形式有根本区别,是人们不
炮打五只船
炮打五只船流传于华北地区,现仅存于新乐市邯邰镇的香城,它起源于清咸丰年间1851年。当时,是由四只小船和一头小毛驴进行表演,为表演方便,更加美观,更富有艺术性,加上炮与烟火的配合后形成了炮打五只船。故事梗概:在丰收后,人们怀着喜悦的心情到城里去赶集,船翁在河边集合好乡亲,开船。船行到河中搁浅了,船翁和众人一起战胜了困难,船又顺利的前行了。天有不测风雨,又遇到了强盗,在炮火的袭击下,大船被炸开,人们在河中挣扎,但众人团结一心,经过不懈努力,终于修复好船体,最后顺利到达彼岸。炮打五只船是当地老百姓自发形成的民间习俗艺术活动(属花会类表演艺术)。唱腔采用民间曲牌和河北梆子腔,唱腔按舞蹈的情绪变化分为