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滦平县民俗文化
十番乐
滦平十番乐是滦平县张百湾的汉族民间音乐。融合了杠房音乐、宫廷音乐、古曲、戏曲曲牌、时令小调与民歌、寺庙音乐等丰富内容而成。其中有杠房音乐的凄凉、惆怅,又有宫廷音乐的优雅、庄严,又有古曲的柔和、委婉,又有寺庙乐的超凡脱俗。作为一种古老的汉族民乐,十番乐的音乐元素具有多元性特征,内容丰富、题材广泛,形式上又分座乐和行乐,座乐(座棚演奏)主要用于做法事、丧事;行乐主要用于花会活动。十番乐演奏主要有《千秋岁》、《晴天歌》、《祭腔》、《夜深沉》、《苏武牧羊》、《天下同》、《关山月》等。十番乐班子有一套严紧的规矩,如演奏时服装整齐、干净、态度严肃认真,精神集中,目不斜视。对演奏不同乐器者有不同的要求,如:
抡花
“抡花”是滦平县火斗山乡长海沟大店子村民间花会中的特有项目,在大店子村历史久远,早在清康熙年间,本村梁氏世祖从山东迁移此地,为了预祝来年风调雨顺、五谷丰登,祭祀“火神”希望免于火灾而学习表演此项目,流传至今已有三百余年历史。“抡花”的制作材料简单,但制作工艺要求较高,主要材料有锅铁、木炭、花桶及表演时所用的花架。锅铁需要将铸铁制成的锅用石碾轧成均匀的小碎片;木炭必须是桦木或柏木焖制而成;花筒用12号铁丝织成直径15-20厘米,高40厘米的圆筒;花架由2根粗15-20厘米的硬木,粗10厘米长2.5米的横杆,粗10厘米长2.5米的扁担,两边有挂钩及工字形中心轴构成。木炭和锅铁装筒时要分层,且都有讲
和顺圣会
滦平县长山峪村“和顺圣会”是自娱自乐的一种民间花会组织。据史料记载,公元1720年(清康熙59年),在长山峪建行宫一座。当时有河南、河北、山西、山东等地大批移民来此经商、定居或在宫内供职。由于远离家乡,每到逢年过节不免思乡心切,于是各自采取家乡欢庆春节的方式进行庆祝。当时守卫行宫的尹氏世祖尹智耕、王氏世祖王连昆、崔氏世祖崔凤山等20多人筹备组织,将各省花会内容与当地群众文化活动进行融合,取长补短,于是形成了集舞龙、狮子、大高跷、二高跷、寸子、大班秧歌、小班秧歌、秧歌柳子、旱船、小车、八大怪、跑驴、官轿、大头和尚逗柳翠、猪八戒背媳妇、霸王鞭、二贵摔跤、龙灯、少林会、十番乐等二十余档的花会组织,取
滦平十番乐
张百湾十番乐是融合了杠房音乐、宫廷音乐、古曲、戏曲曲牌、时令小调与民歌、寺庙音乐等丰富内容而成。其中有杠房音乐的凄凉、惆怅,又有宫廷音乐的优雅、庄严,又有古曲的柔和、委婉,又有寺庙乐的超凡脱俗。十番乐的音乐元素具有多元性特征,内容丰富、题材广泛,形式上又分座乐和行乐,座乐(座棚演奏)主要用于做法事、丧事;行乐主要用于花会活动。十番乐演奏主要有《千秋岁》、《晴天歌》、《祭腔》、《夜深沉》、《苏武牧羊》、《天下同》、《关山月》等。十番乐班子有一套严紧的规矩,如演奏时服装整齐、干净、态度严肃认真,精神集中,目不斜视。对演奏不同乐器者有不同的要求,如:霸王的管子,抱膀的笙,吹笛子的像架鹰。乐队排列有序
滦平棉花鬼
棉花鬼儿为滦平县五道营乡民间花会中的其中一档,已有二百多年。棉花鬼因其装扮特殊,表演时动作诙谐、幽默,起到活跃气氛的作用,因此在整个花会中具有重要地位,也使得五道营花会独树一帜。表演时多在晚上,由所有观众围成一个大圈,共分五场。一是转场,二人蹦跳着入场,边沿场转圈边做各种嬉戏的动作;二是二人开始相互嬉斗、翻滚,有空翻的动作;三是作寻找对方状,动作夸张,其中艺人拿出一段绳子套在脖子上玩耍,做各种诙谐的动作;四是把绳子套在两人的脖子上,互相往后抻,使绳子拉直,两人面对面站立,身体向后仰,在场中打转;五是随着锣鼓点越来越紧密,气氛进入0,二人扭打的动作也越来越激烈,这时,锣鼓突停,二人向后摔倒,像两
滦平二龙山龙文化
滦平县二龙山地处滦平县涝洼乡大龙潭村境内,海拔约七百米,山峰陡立,因当地山形状酷似两条龙,故而得名二龙山。起会于上世纪初的二龙山庙会,经历了形成、发展、成熟、沉寂、兴盛的多个转折时期。满清末年,民间艺人武继堂由两间房土城移住于大龙潭牤牛沟,并操持组建了二龙山庙会。庙会有龙潭沟高士彬、富马沟马保常等人出面组织的业余评剧团,徐禄山、李进发等人操持组建的大龙潭河北梆子业余剧团等,先后在二龙山及附近村庄演出了《夺印》、《四郎探母》等10余个新老剧目。1993至1995年间,重建的二龙山庙会组织在老艺人张德的领导下,通过募集资金,在山上山下重修了玉皇、火神、菩萨、药王、药童、城隍、龙王等7座庙宇,塑绘了