茅山号子是起源于江苏兴化茅山地区的一种汉族民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子源头可追溯到秦灭六国，统一四海的时候。为巩固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城，以防匈奴人侵，传说孟姜女寻夫送寒衣，行到山海关的传说。兴化劳动号子发源于兴化百里水乡，追溯到秦始皇时代。秦始皇为了统一中国，大征民夫，修建长城。孟姜女寻夫送寒衣到长城，看到民工们“哼唷”的号子声，消除疲劳，寻求乐趣。幸有的茅山籍民夫回到家中，便将民工们在筑长城时哼的号子传回家中。千百年来，民间口传代代相袭，不断创新，茅山号子应运而生，具有浓厚的民族特色和地方韵味。由于茅山地处偏隅泽国，军阀混战，未

靖江讲经的来源靖江讲经是靖江民间流传的一种说唱曲艺形式,讲经的“经”称为《宝卷》，是从唐代变文而来，变文是一种佛教俗讲，即将佛具里的神变用通俗的话语表达出来。它是传播佛教教义的有效手段，也是中国最早的说唱文学。《宝卷》传入靖江约于元末明初，到了清代，经过讲唱者——“佛头”的不断口头加工，已发展到基本定型阶段。靖江讲经以纯粹的靖江吴地方语言流传于世，并自成体系，独具地方特色，是我国古代宝卷至今唯一还在民间以“做会讲经”形式讲唱、传承的“活化石”。靖江讲经的内容靖江讲经以《宝卷》为基本内容。《宝卷》可分为“圣卷”、“草卷”和“科仪卷”三类。“圣卷”，也叫“大卷”，讲的是菩萨的凡间身世及期修行成佛的

兴化传统木船制造技艺是流传于江苏省兴化市竹泓镇的汉族传统手工技艺，竹泓镇在宋代就有了制作木质渔船的手工作坊，明代时，该工艺以制造农用船和内河捕捞渔船为主，到清朝末年，竹泓木船制造已成气候，全镇以周、郑、陈、王、冯、崔、李等几大姓为主，从事纯手工生产农用、渔用、商用木船，并延至现今。2008年，江苏省兴化市申报的传统木船制造技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。兴化传统木船制造技艺相当复杂，工序多，工艺难度大，从选料备料到断料、配料、破料、分板、拼板、投船、打麻油等有十多道工序，均为手工操作，工序繁复，制作过程中没有图纸，全凭造船师傅的眼光和经验。1.选料、备料。钉木船要选择天然的老龄杉木