川北薅草锣鼓主要分布在广元市四县三区境内，其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。青川县地处四川盆地北部山区川、甘、陕三省结合部，有“大熊猫故乡”之称。川北薅草锣鼓一般在二道苞谷草或锄黄豆草时进行，一人击鼓，一人敲锣，敲锣者为歌郎，在数十人的薅草队伍中起指挥作用。薅草锣鼓一天的表演过程大致分为牵线子、扎盖子（起歌头或排歌头）、安五方（或拜五方）、说正文、耍歌子、办交接等步骤。川北薅草锣鼓代表曲目有《韩湘传》、《八仙图》、《十二枝花》、《牧牛打虎》、《延九锤》等。薅草锣鼓的锣鼓节拍主要有七拍子、九拍子、十二拍子、花拍子几种。曲调和唱词按字数分为七字谱、十字谱，此外还有五字谱等多种曲调及口授心传的传统唱词

苍溪县唤马镇地处川北大巴山支脉九龙山南麓，嘉陵江支流宋江中段北岸，是“中国雪梨之乡”——苍溪县的腹心地带。它溯流而上，可达旺苍、汉中，顺江而上直抵阆中、南充，东依巴中楚地，西连剑门古道。全镇幅员面积42平方公里，辖12个村、1个居委会、84个村民小组、3350户、13700多人。唤马镇碧波荡漾的绿水田间承载着历史渊源，连绵起伏的奇山秀峰蕴藏着民间才艺，勾勒出一幅人与自然和谐相处的美丽生态画图。这里历史悠久，三国蜀将张飞镇守阆中时，在此“驻马品酒赏艺”呼唤走失之马故名曰“唤马”。“唤马剪纸”是指发源并流传于唤马境内及川北地区的一种民间文化艺术，是顺应当地人们生活内容和精神追求而产生的。据县志记载

苍溪瓜蒌是苍溪县传统特色产业，种植历史悠久。瓜蒌又名“史瓜蒌”、药瓜和柿瓜蒌，病虫害极少，相比其他经济作物易栽种好管理，生命力极强，全身是把宝。苍溪县地理环境独特，所产苍溪瓜蒌果实、果皮、果仁（籽）、根茎均为上好的中药材，市场前景广阔。近年来，苍溪县着眼精准脱贫，引导农户因地制宜发展苍溪瓜蒌产业，在鼓励发动群众和业主种植苍溪瓜蒌同时，积极引进公司和专合社创办加工企业，通过专业合作社组织实现大户领航、分散经营、统一调配、风险共担、抱团发展。目前全县在29个村157个组1620户种植苍溪瓜蒌2万亩，带动贫困户1420户参与发展，实现产值5000万元。苍溪瓜蒌产业正逐步成为苍溪县农业特色支柱产业。

利州黄牛是地方优良畜种，养殖历史悠久。利州农民历来有养牛习惯，明清时代，利州黄牛已进入了舍饲、圈养阶段，利州农民普遍具有养牛习惯和技能。利州全区70%属山地类型，四季分明，日照时间长，能满足多种农作物生产，为利州黄牛的生长发育提供了天然的生长环境，饲养的利州黄牛体质结实，体格高大，肌肉发达，结构紧凑，皮薄毛细，行动迅速。利州黄牛肌肉丰满，肉质细嫩，颜色鲜红，大理石纹明显，味道鲜美，熟肉率达60.3%，繁殖能力强，成活率高。自新中国成立以来，利州区畜牧科研人员经过多年改良选育，利州黄牛已成为利州区役肉兼用的优秀地方品牌。据初步统计，全区黄牛饲养量达百万头，年产牛肉超10万吨。目前，利州黄牛及其产

利州竹荪是利州区特色优势农产品，栽植历史悠久。利州区特定的自然地理环境，所产竹荪具有优美的体姿、鲜美的口味和丰富的营养成分，肉质肥厚中空，气息清香而无异杂臭味，菌托白色或淡黄色、菌盖钟形，有显著网格，朵大、粗蛋白含量超过17.g%，独具一格，先后荣获得了“中国西部国际农业博览会优质产品奖”、“无公害农产品基地证书”、“广元市知名品牌”等荣誉。历年来，在利州区各级领导重视下，利州竹荪产业快速发展，产品畅销国内市场，年产量不断增加，年产值逐年上涨，农户人均增收实现翻翻，为全区农村经济发展作出积极贡献。

利州猕猴桃广元市特色水果。上世纪80年代初，为把资源优势变为经济优势，利州区农业局邀请省农科院专家以利州区野生猕猴桃为砧木，从纯正无检疫性病虫害的适生猕猴桃健壮结果母枝上采集接穗，成功培育出具有营养丰富、口感清爽、品质独特的利州猕猴桃。广元市是中国开展猕猴桃人工栽培最早的地区，利州人工栽培也有40多年历史。利州区拥有野生猕猴桃资源20余万亩，分布比较集中的区域面积就有13万亩，年可利用产量300万公斤。目前，全区直接参与猕猴桃产业发展建设人员8万多人，全区已建成猕猴桃人工基栽培示范基地10万亩，超过一半的猕猴桃基地已进入挂果期，亩均效益5000元左右，最高1万多元，经济效益显著。

利州樱桃产于广元市利州区，是利州区传统特产,利州樱桃以果实较大，果肉较硬，色泽紫红艳丽，果肉酸甜适中，品质上乘，耐储性较强而著称。利州区具有丰富的樱桃资源，种植樱桃历史悠久，利州樱桃是利州区的知名水果代表。利州樱桃在川内市场，以其独特的质量特点深受消费者喜爱，市场知名度高。利州樱桃主产区山清水秀，植被茂盛，大气质量和水质常年达国家一级和一类标准，果树灌溉使用山泉水，当地无工矿企业，形成“碧海”蓝天，名符其实的“天然氧吧”，使生长期的利州樱桃充分沐浴在“灵山秀水、林海果园”之中。目前，全区栽培面积已达8.2万亩，年产优质利州樱桃6500万公斤，实现产值8000多万元。

观天下，何物可承我炎黄一族磅礴之气，何物可彰我华夏一脉铿锵之魂，此必龙矣。中华之龙，引天地灵气而生，纳四方精华而成，上天，能吞云吐雾；入地，能翻江倒海。苍溪永宁，古龙泉乡之地。左抵嘉陵，右依插江，百龙汇生。今有骇然之龙壕遗留兰池冰缝梁，存神秘之天地二洞暗通江河，是为明证也。永宁之龙唯火龙是万世之福神。此火龙者，传蜀王弟苴侯葭萌化之。苴侯暗结世仇，蜀王攻之，败退百里，于苍溪兰池筑葭萌新城苟存延喘。并乞救于巴，巴求于秦；狼师既来，巴蜀俱亡。侯欲为王，国丧兄死，饮恨而终，化为火龙。此火龙以火作势，遍游山野，稼禾焦枯，生灵涂炭。当地耆老遂收侯之遗骸厚葬兰池官地坟，扎一鱼龙状火龙飞舞坟前，并口诵侯治卸之

每年农历正月十六日这一天，苍溪县城及郊区的群众无论男女老少，也不分士农工商，凡是有步行能力的人，都要走出家门，翻山越岭去四处游玩，直至日落西山才尽兴而归。人们把这种郊外远足，称之为“游百病”。“游百病”这一习俗来自古代，人们相信正月十六日在郊外行走游玩，能将人体的各种病痛丢在山野，可保全年身体健康不生疾病。旧时，“游百病”的人们要穿干净、整洁的衣服，有条件的人家要带上吃喝，在野外就餐。这一天年轻的姑娘、小伙收拾得特别漂亮，以展示自己的容貌。许多人家的父母亲，也就是在“游百病”的过程中寻找发现如意儿媳和乘龙佳婿，从而延媒说合成就婚事的。“游百病”的习俗代代相传，沿袭至今。改革开放以来，随着人们生

一、有关苍溪及苍溪灯戏的产生据史、志书记载，苍溪古属巴国阆中县辖，始建县于西晋太康280---289年间，至今已有1700余年的历史。苍溪位于四川省北部边缘山区，由300余座崇山峻岭与缓冲平地构成。境内海拔1000米以上的高山近100座，以九龙山最高，海拔达1400米，尤以道教圣地云台山名冠海内外。《汉志》阆中县下云：巴有彭池大泽，名山灵台。《御览》卷四四引《十道记》：灵台山，在[阆中]县北，一名天柱山，高四百丈，即汉张道陵升真之所。《寰宇记》卷八六亦云：灵台山，一名天柱山，在苍溪县东南三十五里，高四百丈，上方百里，有鱼池、宜五谷。灵台即云台山。云台山由天然凸起的海拔1200余米的阳鱼形巨山、

盘歌是苍溪县民间的传统表演艺术之一，是苍溪山歌的一种，有着悠久的历史。最初盘歌产生于民间劳作，主要用于劳作休息时互相调侃取乐，深受农村群众的喜爱。现主要流传于嘉陵江流域、宋江流域一带，以桥溪、歧坪等地最为活跃。“苍溪盘歌”富有浓厚的乡土气息和民俗风味，语言生动朴实，唱词通俗易懂，一般以农事劳作、四季更替、劝行孝道和民间爱情等为主要题材，往往信手拈来，入口成歌。比较经典的就口口相传，流传下来。盘歌的表演形式优美活泼，保持着山歌表演的艺术形态，可分合唱、独唱、对唱三种。一般为有问有答，可以一人问一人答，也可以多人问多人答，也可以一人问多人答，也有自问自答。在问答的过程中提问者可以通过唱词要求某人回

牛灯是苍溪县的传统民间表演艺术之一，是“花灯”、“莲枪”的姊妹戏，有着悠久的历史。最初民间牛灯舞用于祛除民间瘟疫，后演变为年节之际耍牛灯庆贺牛王菩萨，深受农村群众的喜爱。现主要流传于嘉陵江流域苍溪县河西一带，以东青为中心。“东青牛灯”富有浓厚的乡土气和人情味，语言生动朴实，唱词通俗易懂，有固定套路和即兴创作两种。表演形式优美、活泼、诙谐，保持着彩灯表演的艺术形态。道具为一个牛头与牛皮，以农村水牛为原型进行特制。一般一头牛的道具由两人表演，牛皮披在两人身上，一人在前面抓住牛头，左右摇摆，或舞动牛头碰撞场边观从；另一人在后面双手抓前一个扮演者的腰带，模仿牛作走、跑、跳、翻滚等动作。外有一人演放牛郎

威风锣鼓起源于战国时期，是民间文化节庆活动的一项主要表演艺术项目。苍溪县威风锣鼓以云峰镇为中心，流传于县城周边乡镇。“云峰镇威风锣鼓”声势浩大，气势磅礴。演奏人员包括指挥领队、旗手、鼓手等共计150多人。演员全部身着黄色古装，扎飘带、披浅盖头。领奏人员4人敲打直径为1.5米的架式座鼓，其余人员分别演奏40套挂鼓（直径80公分）、30套锣、30套钵，30套咔，可列队行进表演，也可辅以整齐的“鼓舞”。旗手依照指挥，整齐挥动旗帜，不时发出呐喊；演奏人员按照多变的节奏整齐敲打乐器；锣声、鼓声、钵声、咔声，呐喊声，声声震憾，气势恢弘、蔚为壮观。“云峰镇威风锣鼓”曾参加连续六届“中国苍溪梨花节”，受到中央

苍溪独角兽舞是巴蜀古地遗存下来的古老民间舞。它是苍溪先民在生活中自创出来的一种地方舞，以其舞者装饰独特，演出场景动人心魄而享誉蜀中。苍溪独角兽舞的起源，有一个故事。相传古时，苍溪之地山高林密，怪兽横行。它们不但践踏稼禾，掠伤牲畜，还残害百姓。乡民苦不堪言，只好邀众集居，白昼结伴而行，夜里燃火守院。无不期能除之而后快。是夜，忽见山下嘉陵江边有一庞然怪物跃出水面，先逡巡不前，后幡然上岸。它身长一丈余，遍体鳞甲，头生独角，口似巨盆，鼻喷须动，两眼闪光。只听“呜嘟嘟”一声叫，远近山谷震荡。乡民们遂鸣号集结，点起灯笼火把，手持刀弓箭簇、锄头扁担，敲响铜锣木梆，齐声呐喊，以慑怪兽。兽终惊恐，掉头狂奔。乡民