彩扎技艺是诏安县的传统民间工艺，源于清朝末年。清末彩扎技艺传承人林裕后在诏安县东关街创办有彩绸庄，其彩扎技艺不仅传承了清代民间工艺特色，而且吸收了历代名师、名匠的制作技艺精髓，同时还吸纳了广东潮汕一带的工艺风格。庆源号彩绸庄的第二代传承人林仕恩、第三代传承人林福经、第四代传承人林养生均对彩扎技艺有扎实的传承和苦心的经营，使彩绸庄老字号传承百年而继有发展。
诏安彩扎拥有繁复的工艺，用料考究，工艺流程也较复杂。其根据不同的彩扎对象选用竹、木、藤、篾片、铜、铁、铝片条等为工艺品的骨骼，扎出物体的骨骼构架；再选用丝、绸、缎、绫、绒布等作为外面贴料，粘贴平整均匀；最后再配以金丝银线、珠粒珠片、羽毛等作为装饰，制成的彩扎工艺品色彩艳丽，装饰繁缛，极具审美趣味。这种新的工艺，既发扬了民间艺术特点，又能满足现代人的审美需求，还能成为儿童手中的观赏玩具。
彩扎工艺品主要用于各类民俗活动、传统节日及祭祀活动。有用于庆祝传统节日的花灯、彩车、彩棚；有踩街游艺用的龙、凤、狮、象、公背婆、鸟鱼虫等；有用于庙、祠堂、寺中的神像的头盔、服饰、联幡、彩旗、帐绛浮字等；民俗用品如安龙、谢土、做醮、祈安、置坛、元宵或新婚挂灯、仔棚等；还有工艺品山水、人物、木偶、浮字、艺术挂屏等。他们从题材内容上，以不同的自然物象和理想物象来体现不同的人生礼仪、岁时习俗等寓意，从而祈求幸福平安、丰衣足食。
明清以后，彩扎工艺在大江南北迅速发展起来，随着社会的进步，逐渐发展成为两种形式：一种是单纯为“丧葬文化”服务的传统“彩扎活儿”；另一种是为满足大众娱乐文化、民俗节令以及旅游工艺品的需求而创生的“风筝”、“灯彩”、“绢人”、“微型仿真昆虫”等新型彩扎工艺。彩扎工艺以其实用性、观赏性和鲜明性的民俗特点，深受老百姓喜爱。如今的诏安彩扎工艺品布及漳南、云、浦、诏、东及岭东（粤）一带，产品远销海内外。