清朝时期，当地十年九旱，为祈求老天“开恩”降雨，便有了举办求雨仪式的铜器社。求雨时，铜器社先找一名偷水者，称为“水倌”，又叫“码子”，多是村里不全精的人。偷水时，“码子”要反穿羊皮袄，跑到村外水塘灌一瓶水。这时，铜器社的人敲锣打鼓地在后面装腔作势追赶。铜器越打越快，喊声越喊越大，一直追到“码子”将水偷回家，将一瓶水洒到地上，再焚香、烧纸求神，至此，求雨活动才算结束。据王保河讲，上一辈的老人纷纷传说，这种方法当时的确灵验，求雨之后村里果真就下起了雨。后又几经旱事，人们便将这种求雨方式固定下来，有了“专职”的求雨人和求雨器材，铜器舞的雏形便由此形成。
村里的老族长鲁元带领村民求雨时，结合当时的民间艺术形式，在敲打铜器时加入了一些跑、跳的姿势，同时制定了三个固定的敲打谱系，即《铜器冒》、《护心镜》、《黑虎下山》。敲打谱系节奏由慢到快，使铜器舞具有了阳刚之气。这种固定的谱系和风格被村民世代流传了下来。在流传过程中，虽有乐谱，但缺少指挥，敲打的时间和节奏都受到影响，敲打时间不长，就会有人乱了章法，跟着别人乱敲，使铜器舞的音阶混乱。为了改变这一现象，村里的一位族长便举着一面小鼓统领大家，大家以他的鼓声为号开始或结束敲打，即为现在的肘子鼓。至此，铜器舞的组织形式基本确立，现代铜器舞的指挥者也随之产生。
06年4月26日，河南省许昌县艾庄乡鲁湾村的村民在表演河南省非物质文化遗产“铜器舞”。“铜器舞”发祥于河南省许昌县艾庄乡，始于清朝中叶，开始叫“铜器社”，“铜器舞”表演场面宏大，一般不少于50人，其乐器主要为铙、钹、挑子锣、鞭鼓、弓子锣等一些打击乐器。曲牌主要分为三个部分：洛阳挂；虎心镜；黑虎下山。动作也来自生活，如“白鹅大展翅”、“鹞子翻身”等，形象优美，节奏明快，鼓点紧凑，悦耳动听，扣人心弦。2006年10月9日，河南省公布的第一批非物质文化遗产推荐项目中，“铜器舞”榜上有名。