泽州秧歌是一种流行于晋城市全境的汉族戏曲剧种。因境内古称泽州而得名。又因发源于高平东部，也称高平秧歌，陵川人称州腔秧歌，此外还有干板秧歌等称呼。泽州秧歌形成于清乾隆年间，嘉庆年间搬上舞台，到咸丰年间达到极盛。20世纪初，高平、晋城、陵川、阳城、沁水的泽州秧歌自乐班，曾达数十个。
泽州秧歌也叫“高平秧歌”或“州五秧歌”。山西省的汉族戏曲剧种之一。流行于晋东南地区高平、晋城、阳城、陵川、沁水一带，清末已流行。演唱时用锣、鼓、钹等按节拍，无丝竹乐器伴奏，故又名“干板秧歌”。演唱时只有梆子击节、锣鼓伴奏，故又称“干板秧歌”。由坐摊说唱发展为一个独立剧种。演员行当齐全，板式有十字腔(三三四)、夹四腔(三四三)、倒板、垛子、双名倒(三三七)、站板、落板、数板、选板等。演唱内容多属诙谐风趣的汉族民间生活故事，代表剧目有《打捧捶》、《打酸枣》。秧歌剧针砭时弊，很受群众喜爱。清同治六年官府虽明令禁唱，但演出活动愈加兴盛。著名作家赵树理十分喜爱秧歌剧，60年代曾编写秧歌剧本《开渠》。
泽州秧歌的剧目大都表现的是家庭矛盾、婚姻纠纷、人生伦理，带有浓厚的乡土气息，贴近群众，贴近生活，有着深厚的群众基础。在民间流传着“遍地秧歌遍地戏，人人都会唱几句，黑夜唱上台，白天唱到地”的顺口溜。其秧歌剧团、自乐班在鼎盛期几乎遍及古泽州府的村村庄庄。泽州人民对于秧歌可以说到了入迷着魔的程度。三里五庄，庙会社火，没有几台秧歌戏压轴就过不了瘾。民间就有“热圪瘩秧歌冷台子戏”的说法。可以说泽州秧歌反映了泽州人民的思想感情，是他们文化生活不可缺少的重要组成部分。
1985年山西省文化厅为保护传统优秀剧目，拍摄了泽州秧歌《打棒槌》作为档案资料留存。从1985年到1990年这几年间裴洼秧歌剧团每年都排练了部分传统精品剧目，并培养了一大批年轻人学唱秧歌剧。2006年被列入晋城市市级非物质文化遗产保护名录，2008年被列入山西省省级非物质文化遗产保护名录。裴洼秧歌剧团曾在晋城市非物质文化遗产展演和第二届国际围棋节民间艺术展演中，获二等奖。
目前，一些颇有造诣的老艺人相继谢世，仍然健在的老艺人年事已高，逐步退出了舞台，泽州秧歌的发展面临严重挑战。