西施居中国古代四大美女之首，是中国传统文化中美的象征。西施传说的发端地——浙江省中北部的诸暨，曾是春秋时期越国的古都。西施传说产生于春秋末期，起源于民间口头讲述，最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等，经历代口耳相传，流传范围扩大，内容不断丰富。西施传说以吴越争战为历史背景，以西施一生传奇经历为主干，以人物传说（如“东施效颦”）、地名传说（如“白鱼潭”）、物产传说（如“香榧眼”）、风俗传说（如“三江口水灯”）等为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献精神。西施传说历史悠久，自发端流传至今，已有二千五百多年的传承历史。其传播地域广泛，不但流传诸暨全境，辐射江浙乃至全国，甚至

刘沆（994-1060年），字冲之，号庐山，永新县埠前镇三门前村人。北宋政治家。天圣八年（1030年），中进士第二名，成为吉安历史上第一个榜眼。至和元年（1054年）八月进拜同中书门下平章事（宰相），集贤殿大学士。刘沆为人刚正，为官清廉，为民作主，深得民心。据《宋史·刘沆传》、吕惠卿《刘沆神道碑》、周必大《祀后隆堂本末》以及《永新县志》的记载，刘沆做了好些值得称道的事情，其中最显著的是抑强、排难、救弊、正时、荐贤、兴修水利等。人们敬重刘沆品德，更对永新人继承刘沆爱国爱民、刚正不阿的精神，同样给予了极大的钦佩。因此，人们便把永新人统统尊称为“石灰脑”。

吉州区是历史文化名城。坐落在吉州城区东北面，赣江中流的白鹭洲是吉州区有名的风景名胜，古庐陵八景之一“白鹭文澜”便在这里。该洲与白鹭洲公园隔江相对，长约2千米，宽约0.5千米。洲上茂林修竹、芳草繁花，绿荫掩映中，白鹭洗羽、楼宇比肩、风景秀丽。南宋淳佑元年（1241），吉州知府江万里在洲上创办了白鹭洲书院；现在是江西省重点中学之一白鹭洲中学校址。因为白鹭洲风光旖旎，书声不断，吉州人民十分钟爱，引以为豪，便衍生了一些民间传说故事，相传千年，至今不衰。白鹭洲传说主要有两方面内容：一、吉州区自古以来，崇尚耕读传家，重视教育，文风发达；书院众多，人才辈出。白鹭洲故事歌颂了这种热爱读书的优良社会风气；二是白

南昌萧峰萧史吹箫引凤故事传说的发生地萧峰，古为西山山脉第一高峰，位于新建县内。峰内现有凤台仙府废墟，即萧坛。源于该传说的成语“吹箫引凤”、“乘龙快婿”、“龙凤呈祥”，是中华文化不可缺少的一部分。受此传说影响的民风民俗，并不仅仅局限于传说发生地新建县乃至更大范围江西省境内，从朝拜与游览的记载看，该传说无疑是作为中华文化的一部分蔓延在受中华文化熏陶的全国各地与海外华人中。

“姑嫂塔传说”是一个广泛流传于晋江（含今石狮）乃至整个闽南地区的凄美的民间故事。传说有几个版本，内容略有不同，却都同样凄美动人。随着泉州历代先民（番客）背井离乡、漂洋过海，“姑嫂塔传说”也随之流传到菲律宾等东南亚华侨聚居地。传说很久以前，泉州府南门外的宝盖山下有姑嫂二人，其家人（夫、兄）为生活所迫，南渡出洋谋生，约定三年后坐船归来。姑嫂二人天天登上宝盖山巅，垒石垫足，翘首远眺大海归舟，盼望亲人回家团聚。转眼三年已到，亲人乘船回来，姑嫂俩在山上看到亲人的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把亲人乘坐的大帆船打翻了。亲人葬身大海，姑嫂俩悲痛万分，双双纵身跃入大海在历史上，关于姑嫂塔的

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，

盐亭嫘祖故里、蚕丝嫘神圣地的嫘祖和嫘祖文化遗存丰富多彩，其悠久的历史令人瞩目。该地民间传说、民间民俗非物质文化遗产更是独具特色。种类众多嫘祖种桑、养蚕、治丝的故事众口相传。精彩的舞蚕龙、桃子龙等民俗活动独步天下。祭祖时节和仪式，含义深刻。都融汇着嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编织绢之术的深厚内涵。记忆着中华民族五千年灿烂文明的辉煌，闪烁着先祖们开创人类文明的智慧光芒，是藏在巴蜀深山中的母亲文化瑰宝中华民族在有文字记载的历史之前，还有一段非常漫长的神话传说时代。这些神话传说反映，并由考古发掘不断证实的历史。它蕴含着中华民族文明之魂，也是我们寻根溯源的源头。人类早期的历史，正是凭借这些口耳相传的传说得

玉堂春传说讲述的是明朝正德年间，曲周县一宦家子弟王景隆与一名叫苏三号玉堂春的青楼女子的生死不渝的爱情故事。玉堂春传说故事主要分布于曲周县曲周镇东街村，该村处于县城中心位置，东邻光明街，北邻凤城路，南邻振兴路，文昌街从村中穿过，交通便利，商业发达。此传说代表性传承人杜云岚是一位文化工作者，曾任曲周县文化局副局长，现任河北省民间艺术家协会会员，邯郸市地产文化研究会会员，他对文学情有独钟且善于写作。为了使玉堂春传说故事世代相传，他根据上辈人的口传，并在广泛调查了解的基础上，搜集了有关资料，加以整理，编著了一部比较完整的现代章回体通俗小说《玉堂春外传》一书，以传后人。该书记述了玉堂春和王景隆从出生到去

玉笥山的传说，是千百年来流传于峡江县玉笥山地区的神奇民间故事。集天地山川、人文荟萃于一身，每个景观都有动人传说，这些传说有道佛神仙、精怪，有人间名人高士，并与中国传统文化儒、释、道的道德理想、处世价值、人格魅力，有神仙惩恶扬善；有僧道行善积德、普渡众生；有1恶霸欺压百姓被惩罚；有文人落难隐世、有举人金榜许愿、有騒人墨客赋文题诗；有百姓平民渔、樵、耕、读；有道士1飞升、点石成峰，有隐士捣药炼丹为民治病、驱除瘟疫等优美传说。这些传说成为庐陵文化的一抹亮色，是江右文化、赣江文化的组成部分。通过民间传播，延续了玉笥山口头文学的传承，使广大百姓受到真善美的心灵洗礼，懂得积善传家，忠孝慈爱，善恶报应的道理

泰和白凤仙子传说，流传于泰和乌鸡的发祥地——江西省泰和县马市镇武山西岩麓下的汪溪涂村。武山位于吉泰盆地中南部，赣江西岸，山势峻拔突兀，雄伟壮观。武山泉源丰富，东南西北四岩均有泉水，独西岩泉源最多，流量大，泉位高，春夏两季，泉涛如雷，数里之遥可闻。西岩泉水汇成一溪叫“汪溪”，以“溪水汪汪，不流不竭”而得名。武山西岩泉水孕育了世界珍禽——武山鸡，雅称白凤仙子。武山鸡唯有饮用武山西岩泉水才能不变种，如移养它处，则往往发生变异，正所谓“不吃武山水，不算武山鸡”。据现代科学检测，武山西岩泉水含有金、铜、铁、硫酸钙等丰富的矿物质。1915年，武山鸡参展巴拿马博览会，一举夺得金奖，被评为“世界观赏鸡”，誉满

武功山，原名泸潇山，山脉连绵起伏，浩浩荡荡，奇峰嵯峨，怪石林立，幽谷沟壑，飞瀑流泉，景观壮丽。主峰海拔1918.3米，是江西境内第一高峰。相传晋时山上住着武姓夫妇，耕猎为生，武艺精湛，名扬远近，前来此山拜师学艺者络绎不绝，武姓夫妇也乐意传授教习。后来上山学艺者日益增多，夫妇两人决定开基立派，妻子便去了泰和境内的武冈山，后改名为“武姥山”。而泸潇山因武公在此得道，而称为武公山。南朝陈武帝时，侯景在西昌（今泰和）叛乱。欧阳頠领兵勤王，于武公山下吉州、安福安营扎寨，不料被诡计多端的侯景包围，情势危急。欧阳頠夜卧帐中，梦一老者与之细论兵法，教之于武公山各处陈兵。欧阳頠遂调整兵力部署，经官兵奋勇厮杀，终

百丈寺座落于奉新县百丈山大雄峰下，是中国佛教界颇具影响的“禅林清规”发祥地，为中国佛教十大古寺庙之一。唐德宗兴元元年（784年），怀海大师来到大雄山当主持。随着一代禅宗大师的到来，一时百丈山“庵庐环绕”，供施相积，徒众愈多。众多高僧，包括后来纷纷开宗立派的大禅师，如希运、灵佑、昙晟、大安、五峰、神赞、智闲等皆入百丈，参禅于怀海。怀海大师在佛教禅宗史上的地位与影响，除了培养出一批重要的禅师外，最主要的还是确立了禅宗的基本戒律《百丈清规》，这一历史功勋就是在奉新百丈寺完成的。《豫章书》还记载了唐宣宗李忱在登基前，曾有一段落难晦迹于丛林，出家百丈寺的经历。伴随着佛教的发展历史，一些得道高僧的佛教故事

袁州谯楼传说(第三批省级)中华文明历史悠久，好几座古老的名城留有见证岁月痕迹的鼓楼；江西宜春也不例外，一座宋代建起的被称作“袁州谯楼”的古朴建筑一直屹立在市区中心。它是世界上现存最早的集测时、守时、授时三项功能于一体的地方天文台，被列为全国重点文物保护单位。有关袁州谯楼的来历，自古就流传着动人的佳话。袁天罡是唐代的一位天文学家，是位被描写得神乎其神、能行云施雨的奇异人，北斗星就以他的名字命的名。他自小在宜春袁州生活，当年他家境尚好，可却无意谋求做官，而是迷上了天文地理，成天就想着观天相、测地貌，研究其中玄机，并发明了一种叫铜璇机的观天设备，把自己的心得记下来，许多次向熟人预报天气。他死后就葬在

龙虎山张天师传说(第四批省级)在传承千年的天师道文化中，不泛历代天师惩罚扬善、济世度人的传说。在历代天师中，第三十代天师张继先是自祖天师张道陵创教1800余年以来63位天师当中成就较高、对后来的正一派道教、乃至民间道教有着重要影响的一位天师。宋元佑七年(公元1092)十月二十日生於龙虎山蒙谷庵，到五岁还不会说话，一日，因听鸡叫而开口赋诗，曰：“灵鸡有五德，冠巨不离身，五更张大口，唤醒梦中人”。张继先九岁嗣三十代天师，十三岁即蒙北宋徽宗皇帝召见。天师府内狐仙堂，数百年来流传着一个美丽的传说，说的是张继先天师曾经帮助怀孕的狐精渡过雷劫，并令其悔改受戒向善。狐狸成仙后，感天师之恩，帮助历代天师传人“

景德镇民间故事-瓷窑的传说(第二批省级)《景德镇瓷窑的传说》的流传区域主要是景德镇市城乡各地。景德镇，是国务院首批公布的24座历史文化名城中唯一一座以生产某一特产而著称的手工业城市，是闻名世界的瓷都。在一千多年的制瓷历史进程中，景德镇逐步形成、流传下来无数的民间故事。新中国成立后，景德镇的文化工作者通过搜集整理，先后出版了《瓷都激浪》《五子罗汉》《美人祭》等民间故事集。1979年以后，在“十大集成志书”的编纂过程中，又补充搜集了一批传说、故事，于1987年编印了有142篇传说、故事的《景德镇民间故事集》（一、二）。景德镇瓷窑的传说，将有关景德镇窑工（如：龙床、龙缸、风火仙、风火仙师、智烧“棕树