上党剪纸历史悠久，土生土长，像原野的花，散发着浓厚的芳香，是我国优秀的民间艺术瑰宝之一。我国的剪纸究竟产生于何代，历史上没有记载。1959年，才在新疆吐鲁番高昌遗址（阿斯塔那地区）出土的《对马团花》、《对猴团花》上记载有章和十一年辛酉岁正月十一日。高昌章和十一年即西魏大统七年，也就是公元541年，说明我国剪纸大约就是这个时期开始的。但从后来又出土的南北朝的剪纸、晋国圆形对闯金饰片、西周铜带饰、战国的镂空银饰片、西周的秦公簿、西汉的金饰片等精美的图案中不难看出，这种金银饰片的雕刻和剪纸同属彩画的体系。这说明剪纸可以追溯到很古以前，至少在西汉以前。曾有首古诗为证：汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐

清代到民国年间，本县民间剪纸比较普遍。常见的有窗花、顶棚花、灯笼花。图案种类有“蛇盘兔”、“榴开百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“喜”字团花。男婚女嫁的图案有“长命百岁”、“百年好合”、“喜气临门”、“吉祥如意”等。新中国成立后，文化馆每次举办的美展中都有剪纸的一席之地。1953年，梁赵村李玉花的作品《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》、《一人参军全家光荣》等参加了全省举办的展览。李玉花被山西省艺术馆誉为剪纸艺术家。1980年，南政村毋矜贤的作品《团花》，在山西省民间工艺品展览中获奖。进入90年代，本县较出名的剪纸艺人还有桥头村曹巧英、净化村张玉英等。

剪纸是流传于我国民间的一种艺术形式，有着悠久的历史。它以很强的装饰性，趣味性显示出独特的生命力。剪纸来源于民间，商城地处我国南北分界线处，中原文化和荆楚文化汇集交融，历史文化积淀丰厚，民俗风情特色浓郁。商城剪纸作品以大别山区浓厚风土人情，当地习俗，风情为创新主题，反映人们丰富多彩的劳动生活场景。作品注重意境营造，侧重于在原汁原味的现实生活中提炼素材。通过传统基础的创新，将古老的传统技法与现代人的审美意识巧妙地融合。商城剪纸代表人物朱华梅，女，1963年11月出生于河南省商城县。中国民间文艺家协会会员，中国民间美术学会河南分会会员，在二十多年的探索创新中形成自己独特的艺术风格。其作品

陆丰剪纸与其它地方剪纸有不同之处，它是将剪纸艺术展示在贡案、贡品上的，令地方各类民俗活动显得更隆重，更体现出地方文化特色。为典型的祭祀剪纸艺术品。被列入汕尾市第二批非物质文化遗产名录。据传，明朝孝宗年间，林氏先人在北方经营货运。一世祖通过南来北往的商贸渠道将北方剪纸艺术带回南方粤东一带。剪纸艺术传入陆丰后，渐渐融入当地的民间文化艺术，并经过数百年的碰撞、磨合和发展，形成了具有地方特色的贡案剪纸艺术。开始它只融入族系女红手工作坊作为图案之用，后因二十世祖擅长民间手工艺制作，故继承先祖这一传统技艺，逐步形成贡案剪纸，并广泛应用于民间祭祀、彩棚等民俗活动之中。贡案剪纸令海陆丰一带地方的庙会、祭祀等民

玉田剪纸(2013年入选河北省第五批省级非物质文化遗产名录)民间剪纸艺术为百工之母，从新石器时期各文化类型的彩陶纹样(人面、人形纹、麟纹、蛙纹、云纹、锯齿纹、网纹等)就已表现出先民们对视觉物态深刻的认识和悟化能力。玉田剪纸，有剪与刻两种，即在纸上剪出各种单纯而明快的图案，如人物、花草以及鸟兽虫鱼等形象，作装饰之用，一般以大红纸和粉红纸等为材料。制作工序是：首先要将准备剪的各种颜色的纸剪块、折叠，然后用剪子剪，剪的手法灵活多样。一般是左手捏着纸，右手握剪子剪形，来剪出各种栩栩如生的图形，最后将剪完的作品进行抚平平展、张贴即可。玉田剪纸制作主要分布在玉田县的石臼窝镇、鸦鸿桥镇、玉田镇。玉田县具有得

剪纸兴盛于明清时期。那时，剪纸已经与地方风俗习惯密切结合起来，成为百姓生活的一部分了。剪纸的题材风格从明清时代保存至今，未有大的变化，形成了与北方剪纸、南方剪纸都不相同的独特风格，直到今天，在沭阳各地，举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。沭阳剪纸具有独特的艺术特点。一是与当地民俗结合十分紧密，深深扎根与群众日常生活之中。不论是婚嫁喜事、孩子满月、老人祝寿，还是春节、元宵节、中秋节等传统佳节，人们总要用形式各样的剪纸来装饰房前屋后、各种家具用品，增添喜庆祥和的气氛，表达对幸福生活的期盼。二是题材以吉祥喜庆图案为主，十分注重图案寓意，“有图必有意，有意必吉祥”。多

灵宝剪纸历史悠久，相传周代末期，道教始祖老子不愿看到周王朝的覆灭，欲退隐而去。当他骑着青牛途经函谷关时，被关令尹喜挽留著写《道德经》。当时，这里正流行瘟疫，老子就用青牛口中吐出的牛黄制成丹药散发给老百姓，遏制了瘟疫的流行。后来老百姓把老子骑的青牛视为神牛，加以膜拜，并在每年正月二十三这一天，家家都要剪贴金牛，并写上“新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安。”从此灵宝剪纸代代相传。灵宝剪纸在豫西民间剪纸传统艺术中占有重要的地位，悠久的历史和黄土地造就的人文气质，形成了它粗犷、质朴、率真、浑厚的艺术特色。2008年6月，灵宝剪纸被列入国家级非物质文化遗产项目名录。2012年

水湾剪纸最初起源于700年前的明朝永乐年间，由水湾镇前孟桥村孟氏先人创立，代代传承，至清朝康熙年间，水湾剪纸已名扬鲁北。如今水湾剪纸在继承传统技艺的基础上，又吸收了山西剪纸、蔚县剪纸、阜城剪纸、陕西民间剪纸、磁性剪纸、潮阳剪纸、山东民间剪纸等民间传统艺术形式的特色，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。水湾剪纸与喜用剪纸不同，不光选用单一的红色,突出特色是套色,一幅作品最多可以用到5种颜色。采用多色重叠剪裁,不仅克服了剪纸同色物品必须相连的弊端,而且这样层次感更强。目前水湾镇荣德堂剪纸艺术创意文化产业园有限公司和水湾镇前孟桥村结成产业协作关系,由村里的100多位技师按照他提供的式样剪裁,

堰兴剪纸是由大渡口区跃进村街道堰兴社区的一些剪纸爱好者，在吸收国画、版画、烙画、布贴等诸多表现手法基础上创办的。堰兴剪纸具有浓郁的巴渝文化特色，与綦江版画、忠县唐代仕女图被喻为重庆民间三宝。堰兴剪纸曾参加在重庆举办的第五届亚太城市市长峰会文化展览，中华（天津）民间艺术精品博览会，重庆市举办的第二届老年产业博览会，中国（成都）第二届西部文化博览会等大型活动。现已有十幅剪纸精品被中国重庆三峡博物馆收藏，荣获中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、联合国教科文国际民间艺术组织共同主办的第三届中华（天津）民间艺术精品博览会银奖，2007年中国剪纸艺术精品博览会银奖，堰兴剪纸艺术中心荣获共青团重庆市委

微山湖剪纸纪念画册微山湖剪纸稚拙古朴、粗犷浑厚，简洁灵活、自然风趣，充分展现着湖区自身特殊的艺术魅力。

灵丘白氏剪纸位于晋东北边缘的大同市灵丘县、古有“燕云扼要”之称，其历史悠久，人文荟萃。白氏剪纸以美术性和功能性独特的艺术风格自成一家，其工艺讲求刀法细腻、线条洗炼，造型概括精实、朴拙姿意，色彩艳丽和谐、美术语言说唱调和，给人清晰、明快、愉悦、玲珑秀丽之感，缘此被同行赞为至巅，堪称“中国民间剪纸一绝”。灵丘剪纸源远流长，早在公元前1066年——公元前771年间的西周初期就有“剪桐封弟”之说，那时成王将梧桐叶剪成玉圭图像赠其弟，封姬虞到唐为王，这个玉圭图像就是山西最早的剪纸。据考证白氏剪纸雏形于唐、成形于明、光大于清，沿袭至今。以白昱为代表的白氏剪纸以刀刻不落、剪纸不

剪纸、旬邑人叫“窗花”。盛行于妇女之中，在本县甚为流行。其中以库淑兰的剪纸最为著名，蜚声海内外，其作品纹式多样，造型犷丽独树一帜。作品的主要特色是，以彩纸剪贴成画，色彩主要以红、蓝、黄为主，所剪内容以旬邑民俗生活题材和个人幻想题材为主，表现手法独特，作品内涵深刻，1992年3月库淑兰被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号，旬邑也曾被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”和“中国现代民间剪纸艺术之乡”。

剪纸是黎城县民间工艺，由民间老艺人进行剪纸，剪纸特推出龙系列一套9张，共100套，具有欣赏价值和收藏价值。以及还有各种动物、植物剪纸，并可来图加工等业务。

宜川剪纸古朴纯厚，线条流畅，剪法细腻，作品具有浓郁的地方特色和生活气息，其形式多为窗花、硗花、枕头花、顶棚花、墙花、壁挂花等。作品各具特色，文化意蕴深厚。其中王素珍、李燕燕为宜川剪纸代表人物。中央美院教授孙美兰为宜川剪纸题词：“散发着黄土的清香”；中央工艺美院的韩子善教授题词：“醇厚之美，质朴之美”。

剪纸是我国民间工艺之一。剪纸实用性广，过年时除做窗花、挂笺，还可做灯笼、喜庆花，在农村剪纸作鞋花、枕花、帽花、肚兜花、衣袖花、围裙花等。剪纸以单色为主，也有套角的，还有撕纸；有传统的，也有现代的，还有传统与现代结合的，手法多样，内容丰富。剪纸的工具，一般用一把小剪刀，有的艺人还用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸”。剪纸表现的题材非常广泛，有人物、花卉、动物、风景、神话故事、民间生活片断等。甘谷剪纸历史悠久，整体风格纯朴敦厚、艳丽喜庆。其作品以人物、花卉、动物、风景及生活场景为内容，亦有文人雅品、吉祥茶壶、茶碗、成语典故、民间故事等，融传统与现代艺术相结合，造型优美，质朴大方，感情真挚，风格细腻，