姚式太极拳（2013年入选唐山市第三批市级非物质文化遗产名录）姚馥春太极拳是由中国近代著名武术家、遵化内家拳宗师姚福春先生所传。一百多年以来，它不同于国内其他流派招式的太极拳，是当地最具代表性的地方名拳。其主要流传在唐山地区的遵化及周边各县。国内的江西、山西乃至台湾也有继承和传授，另外日本、新加坡还有保留。姚馥春太极拳有长、短拳之分。短拳分为三节，共87式，突出掌法技巧;最为独特的是太极长拳，共四节148式，重复动作较多，特点是舒展大方、内包十形(龙蛇鹤虎马鸡鹰熊凤猴)，每一形都有它的各自神韵和攻、防内涵，肢体动作简朴精深内涵丰富，如有：披、拔、挟、缩、挣、蹬、拧、裹等身法，展现了太极长拳的健

梅花拳古称梅拳，是中国较为古老的汉族传统拳种之一。《梅拳秘谱》上说：“梅拳之始因年代久远而不可知，传云汉时已有，至今已有百余世矣。”梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑派。梅花拳的组织形式分文场和武场，文场领导武场。文场领导层侧重研究集中教学说精义的文理及负责管理拳内事务；武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分：架子是梅花拳基本功训练，其“桩步五势”是练静功，“行步三法”是练动功；成拳是在基本功架子的基础上两人或多人对练的方法，主要套路有抓、拿、摔、打，各有要领，其招式达78种；拧拳无定手定步，是实战技击；器械是人手的延伸，是梅花拳武

澄城县位于陕西省渭北黄土台塬东北部，幅员一千一百平方公里，北接黄龙山，西依洛水河，四条大沟把全县分割成三梁一塬，境内沟塬相间，地貌特征复杂多样，形成北部低山，山前冲积扇、丘陵沟壑、黄土梁塬、黄土台塬五种地貌单元。刘家洼乡位于县城西北十九点四公里处，东西两面临沟，北依黄龙山，属山前冲积扇、丘陵沟壑、黄土台塬地貌单元。北高南低，面积八十万平方公里。境内有国家级文保单位良周秦汉宫殿遗址一处。“洪拳鼓”仅流传于陕西省澄城县刘家洼乡，因击鼓动作融汇于洪拳的架式而得名，又因鼓点为“七槌子”，故又称“七槌鼓”。此鼓主要在当地良甫河汉武帝庙会上表演，作为社祀的一项主要活动，因而又称为“神社鼓”。洪拳鼓以村社表

和式太极拳和式太极拳是中国传统太极拳流派之一，清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元（1810～1890）所创。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。

翻子拳是中华武术宝库中的一个历史悠久的优秀拳种，在明代名“八闪翻”，后俗称“翻子拳”、“翻子”。明代爱国将军戚继光著的《纪效新书•拳经捷要》篇中说：“古今拳学，宋太祖有三十二势长拳，又有，八闪翻此亦善之善者也”。又说有的拳术则“有上而无下，有下而无上取胜于人，此不过偏于一隅”。八闪翻和后繁衍出各翻子流派，就无“有上而无下，有下而无上”的弊病，而均采用“上而翻下，下而翻上，首尾相顾，前后兼施”的翻转技法和“前、后、左、右、上、下、中、双”的八种闪翻技法。翻子拳称作“八闪翻”的拳名，就是因它有八个“闪”、“翻”的技法特点而定名的。鹰爪翻子拳是八闪翻繁衍出的一个流派，它以翻子

朱家教拳（鸿江侯氏）朱家教是广东十大名拳（洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳、蔡李佛拳、虎鹤拳、咏春拳、南枝拳）之一，属南拳类，主要流传于广东五华、兴宁、梅州、汤坑、紫金、普宁、汕头及福建、广西、香港、南洋群岛一带。

太乙拳，古代又称“太医拳”，相传为道教宗师张三丰所创。它把“释”、“道”、“儒”三教中修身养性的理念三合为一，结合民族拳术的精神，集禅宗1、道家养生于一身，将中医和养生气功相结合而创立。太乙拳讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整，对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。太乙拳讲究柔化，以柔克刚，利于人们的心态、心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响，增进人们身心的健康。太乙拳对于解除精神状态，提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。太乙拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸，促进内脏的蠕动，起到调整内脏、提高功能的作用。能

孙式太极拳是我国著名武学大师孙禄堂先生所创，早已被国家定为五大流派太极拳之一，并流传世界各地。孙禄堂先生是《易经》、《丹经》、《道德经》的精通者，他在1883年云游中国时，逢佛道名山必登，凡武林高人必访。孙禄堂南游时途经沙河，寻找太极拳祖师张三丰之足迹来到沙河北武当山，与道人说禅问道，听道师讲述太极祖师张三丰当年如何在沙河武当山收徒传道，传授问世不久的太极拳（那时叫绵拳）。孙禄堂云游几年后已是道、拳、德大成进而独创了精华武术——孙式太极拳。它以“中和”的思想阐述“拳与道合”的武学理念为人类社会文明做出了贡献；孙式太极拳以严谨、紧凑、小巧灵活的风格，上步必跟，退步必撤的特点在武林中独树一枝。19

金台拳金台拳是中国拳种之一，得名于北宋名将金台，是金台在中国武术的基础上，结合少林拳为基础结合众家古拳等糅合而成，在吸收众家之长中注重自身拳术特点，以其虚实有度的步伐、刚柔并济的-、朴实无华身法和攻守兼备技术特点盛名于宋朝年间，自古霸不过羽、拳不过金即是此人。发源地：金台拳所属百家拳，即集众家之所长，持本家之精湛所形成的以少林拳风格为主的拳术。它发源于北宋年间宋仁宗时期。源流：关于金台拳的源流，在金台拳普自序中记载，金台生于宋仁宗时期，家居贝州（今河北省邢台市清河县）。此拳创立是在金台年迈之时。

华山太极拳是我国古老的养生拳术之一，以孟子的“养浩然正气”为养气理念，以大极图的动化为道，阳主气，阴生形，用心意表现出的一种自然运动姿势，阴阳不见面，达到阴阳平衡。由孟氏后裔与华山真人口授心传，在华山脚下，几经衍变，薪火相承，成为华山地区独有的拳种，迄今已有二千多年的历史。《华阴县志》、《洞天记》记载“华山太极总仙之天，即少嗥为帝，治西岳”证明华阴就是华山太极拳(剑)的创始扎根发祥之地。战国后期，孟子的后裔孟金和孟瑞兄弟俩人，迁至陕西，分别住在今华阴孟塬和今渭南孟家塬，繁衍生息，孟塬因建有孟子庙而驰名。汉时，孟氏后裔从孟塬迁于三河口南岸的东泉店村，据《华阴县志》、《前汉书》和《华阴发掘西汉京师

查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。据查拳拳谱和历代继承人相传，明朝西域回民查尚义为抗击倭寇侵略我国沿海，应征到内地，行至山东冠县因病疗养，当地百姓对这位爱国义士爱戴尊敬，精心护理，他病愈后为感激当地百姓的恩情，遂将周身武艺留传给冠县一代人民。在查拳的发展历史上，早期应推清雍正时的飞腿沙亮。在《冠县志》中记载沙亮，字智公，雍正五年武进土改侍卫，授巡捕营守备，历升陕西延绥镇标左营游击，乾隆十三年征大金川力战阵之。清末山东冠县张其维武艺精湛，手指功夫如钢似铁，力穿牛腹，一指点在对方身上，莫不指到人倒，数人围攻休想得手。他还练就

苗家八合拳是盛行于古丈县苗族地区的一门传统武术竞技，在默戎镇九龙村和坪坝乡张家坪村广为流传，并流布于领近的吉首市、泸溪县、花垣县、保靖县各地。据苗族八合拳传人证实：清末民国初期，九龙洞苗族抗捐抗税英雄龙延久，在苗拳的基础上，撷纳了峨眉、武当等派拳术的优点，独创出一门易于传授的拳术。默戎镇和坪坝乡位于武水支流翘水河流域，山高坎陡，九龙洞村周边有旦武营，土蛮坡营，曹家营，龙鼻咀营等碉卡。饱受外族欺辱的苗家人，崇武慰然成风，历来有练武强身保家护院传统。苗族武术文化沉淀厚实。苗家八合拳无论在演练或实际运用中，都讲究八合。具体为：眼于心合，眼到心到；心与意合，心到意到；意与气合，意到气到；气与力合，气到

【平阳白鹤拳】平阳县平阳白鹤拳，又称鹤拳、鹤法。相传由浙江人方七娘于清顺治年间首创。清嘉庆年间，白鹤拳传入平阳麻步雷渎，至今将近二百年历史。鹤法是平阳、苍南一带对白鹤拳的俗称，它是白鹤拳中的一秀。二十世纪六十年代，白鹤拳拳师温简永与其徒弟黄邦岩、温端贵、温从策等7人编绘擒拿108步的图册，拳套（摘要）56路的文本。1970年，温简永之子，温端坚系统整理并编写了《白鹤拳》一书，为白鹤拳的传承发展作出了重大贡献。白鹤拳是一种对抗性拳法，白鹤拳流派与旁支新拳种主要有宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳等。鹤法有拳母、花拳和拌拳之分，共有56套路。它以“八路拳”为主，“三正”为基础，“三变”为基本功。三者在

【天台皇都南拳】天台县皇都南拳，主要流传于天台皇都，起于杭倭，民间又称狮子拳，它将民间舞狮子、狮子盘洞等艺术表演融入到拳中，并在拳术表演中配以锣鼓伴奏。皇都南拳主要包括徒手拳和武械拳两个部份，徒手拳有：小洪拳、角脚蹬、雪山、西川、宋江拳、醉拳、罗汉拳、嫦娥拳、猴拳、拼拳、操手、梅花桩等；武械拳有长棒、剑、双刀、樱枪、凳花、拆棒、扁担、四门棍等。它刚柔相相济，气势如虹；重心低沉，步法稳固；发声催力，以力贯元；进退自如，拳法多变。既有南拳的刚劲，又有民间的灵性。

詠春拳，康熙年间，广东籍女子严詠春拳初创，传至梁赞，达于化境，他承前启后，把詠春拳发扬光大，成为詠春拳一代宗师。梁赞在佛山开设“赞生堂”做医药生意，传授武艺，现活跃于佛山，广东各地，香港乃至世界各地的詠春拳传人，皆出自梁赞门下。梁赞的第三代传人叶问在香港设馆授徒，扬威国际的功夫影帝李小龙也是他的弟子，他的另一个弟子梁挺，于1973年创办“国际詠春拳总会”，已在60多个国家和地区设立机构，分会达4000多个。目前学詠春拳的人数达数百万，詠春拳成为世界流行的最广的武艺之一。梁赞是鹤山古劳东便坊人，鹤山古劳偏身詠春拳是梁赞晚年从佛山回到家乡养老时，将自己一生研习詠春拳的所得创出来，传给古劳后人的，它