道教创立东汉时期，并有了自己的庙宇（宫、观、洞、院），也有了专业从教人员和祭祀活动。这种专在庙宇进行的斋醮仪式活动（法事）则须有各种乐器和乐曲为它服务，即今之道教音乐。环县各乡镇差不多都有民间道人（阴阳）做各种斋醮仪式、祭祀鬼神、祈禳禁咒活动，也成为道教音乐的传承者。环县四合塬东老爷山是元朝时修建的道观，道教活动十分昌盛，并向四周进行传播。按流派分为中宫、东宫、南宫、西宫和北宫等五宫，至今仍有中宫和南宫活动。每年农历三月初三，是东老爷山无量祖师的圣诞，都会举行盛大的酬神祝岁答醮的各种仪式，而这种仪式在县内的其他庙宇内也十分普遍。
环县民间道教“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规有清醮、幽醮之分。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事；幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。斋醮仪式外，还有度亡、禳心、告斗、过关、赎身（打枷换锁）、回神、大谢土、灶经（腊月二十三日）、年安经等。念经一般可分为念、诵、白三种形式。念即唱，有固定的节奏旋律，可细分为步虚、赞、偈。步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”，步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱，步虚词是诗体之一种，或五言，或七言，八句、十句、二十二句不等；赞有大赞、中赞、小赞、高赞之分，赞词主要以长短句为主；偈，用于颂扬教义的，一般是四言或五言诗。念句中有打击乐伴奏，段与段之间有打击乐过门。诵的节奏均匀，音调比较自由，完全由阴阳先生自己调节音的高低起伏。白即道白，同日常话语相似。道教音乐在演唱中也有一定的动作表演，多由穿法衣的阴阳先生表演，如法事跪拜、上香、上供等。
信息来源：中共环县委对外宣传办公室
