安顺屯堡石头建筑群主要分布在平坝的天龙村、二官村和西秀区的七眼桥和大西桥中的九溪、雷屯、云山屯、本寨、吉昌、狗场屯、鲍屯等村寨，尤以天龙古镇、云山屯、本寨及天台山伍龙寺保存最为完整。

公元1381年，朱元璋派大军进攻云贵，消灭元朝残余势力，并在今安顺一带屯田养兵，还下令将留戌者的父母妻儿全部送到戌地，天龙屯堡石头建筑群就是在这种特定的历史环境下由时任“通政大夫”的陈典及“陈、张、郑、沈”四位将官及其部属家眷创建而成。在特定的历史条件、自然环境、文化传统的作用下结合了当时江南一带的建筑特点，就地取材用当地石头和木材在依山傍水之地建造了具有独特风格的石头建筑群。在当时战火纷飞的时代，石头的大量采用是因其坚固具有军事防御性，当时整个天龙村均以石墙围住，仅留一大门作为必经之道，而内部巷道错综复杂，每条巷道互相连接、纵横交错，形成“点、线、面”结合的防御体系，又体现出小桥流水、雕花悬窗的江南风味。

屯堡石头建筑在形式上采用了军事防御功能与三合院、四合院的江南风格相结合的形式，而其建筑理念则主要依据传统的阴阳五行、风水八卦来设计，如“左青龙、右白虎、青龙压白虎”，即左厢房为青龙、右厢房为白虎，左厢房必须高于右厢房等等；随着时代变迁和社会发展，如今的天龙屯堡古镇石墙石瓦、三合院、四合院形式的建筑逐渐稀少，所剩无几，但关于五行八卦的传统建筑概念，依旧留存至今，并对当地的土著居民在房屋建筑上产生过一定的影响。

屯堡石头建筑所用材料为石头与木材石头多用于屋外，木材多用于屋内，整个建筑群分为整体结构与单户的三合院、四合院。在整体结构上分为选址、布局两个内容，首先要选择依山傍水，交通较为方便、便于耕作适合居住的地方，然后再根据风水八卦等进行考证。天龙古镇相对一山称之贵人山，两侧各一山合称双马，谓之“双马跑夜堂，贵人翻天书”，意为风水宝地。在整体布局上以军事防御功能为主，整村以石墙围住，仅留一大门，村内巷道户户相连，便于联络，相互支援，为迷惑来犯之敌要纵横交错、错综复杂、巷道交叉路口绝无十字路口，均为丁字路口（意为人丁兴旺）。

在单户建筑的三合院、四合院上也有很多规距，主要分为外墙、门、窗、天井、正房、厢房几个部份。一、外墙，全部采用当地石材构造，墙的长短可因地制宜，但高度及厚度则须带六、八，如尺八、丈八、尺六、丈六；墙的底部一般厚于墙的顶部，是人为收窄，但底部与顶部的墙厚尺寸仍要带六、带八。二、门为木门，院大门一般非常考究，门顶两侧有雕龙刻凤做工精细的悬柱。三、窗分为石窗和木窗，一般外墙上均为石窗，非常窄小，内宽外窄，没有窗页，完全是一个防御性的射击孔。木窗用于院内各房，雕龙刻凤、镂空拼花等，做工考究，一派江南风韵。四、正房、院内房间数非极特殊情况不造四间或七间，正房的规格要求非常严谨，屋内的长宽高的尺寸均要带六、八，居中一般有一木柱支撑，木柱底坐有一石头的柱础（当地称鸡窝蹲），正房的柱础都要向前移“一步水”（风水用语），不在正中位置，这样支撑的房顶亦不在正中，房顶上的屋檐前边比后边高，称为“猫座”（象老虎盘坐一样威风，因当地有将虎说成猫，将蛇说成顺等语言忌讳，故称猫座）。五、天井，屯堡建筑的院子每户必有天井，方形天井称一颗印，横称马槽形（意为万马归槽，俗称一字开井）；六、厢房，分东西厢房，东厢房比西厢房高，正房比厢房高，厢房又比偏房高。另外，屯堡建筑的石阶一般为单阶，双阶只在牲畜圈用（意为养牛成双、养马成双等）。

“石头的瓦石头的房、石头的路石头的墙、石头的碾子石头的磨、石头的碓窝石头的缸”。这是对天龙屯堡建筑的精辟的概括，道出天龙屯堡建筑是石头的魅力所在，是石头建筑史上的力作。天龙屯堡建筑具有军事防御功能，一个四合院就是一个易守难攻的小城，每家每户都有大门和门楼，外沿是高高的围墙，并有形状各异的射击孔，窗户也似枪眼外窄内宽。建筑中贯穿了中国传统的阴阳五行、风水八卦等人文观念。石头单体建筑和石头群体建筑的完美结合，精雕细琢，琼花瑞草，具有较高的艺术价值。由于屯堡人时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。这是一段关于明朝移民的历史记忆，一种独特的汉族文化现象在长期的生产劳动中创造了独特的地域文明。屯堡古建筑对于研究汉民族“移民文化”、“戌边文化”具有重要意义。

由于屯堡人的祖籍大多来自安微、江苏一带，带来了水乡特色的民居建筑风格。可以明显看到我国南方建筑史上有着支配地位的微派建筑风格，而来自这些地区的屯堡人又将其带到了贵州高原，营造了具有江南特色的三合院四合院。现当地从事微派建筑的仅有石匠郑培顺、宋世刚，木匠陈怀明、姜茂贤等。

在近几年来，经济发展迅速，人们的生活水平提高，生活方式多元化，化天龙屯堡古镇人们越来越不满足于旧的居住模式，在屯堡村寨出现了拆旧房改造新房的现象。另外，在屯堡文化旅游开发中，也对天龙屯堡古建筑造成了破坏。

信息来源：省非遗中心