余庆龙灯是余庆县各族群众喜闻乐见的一项民俗活动。主要流传于县内各乡镇，以县城所在地白泥镇最为集中。白泥镇位于余庆县最东端，与黔东南黄平、施秉和铜仁石矸毗邻。地势由西北向东南倾斜，镇中心低矮、四周高山，座落在白泥万亩大坝，属亚热带湿润季风气候区，白泥镇是余庆县城所在地，是全县政治、经济、文化中心。

据有关资料记载，余庆龙灯始于唐代。有“正月十一至十六日谓之灯节”、“各村或醵金为龙灯”记载。康熙年间，玩灯达到鼎盛时期，有“迎春东郊，戏陈傀儡，踏歌元夕，灯走鱼龙”记载。余庆玩灯活动有3次盛况空前。一次是1946年春节，庆祝抗日战争胜利，松烟街上云集43条彩龙，通宵玩耍三天三夜；第二次是1978年，23条彩龙汇于白泥镇草坪玩耍，观众数万人；第三次是1986年春节，县文化部门组织、引导白泥城关各灯会举行民间文艺大- ，共有32支队伍，1500余人表演，观众达10万人次。后虽规模有降，但其玩灯时节、技巧、工艺一直沿袭至今。

白泥龙灯分为布龙和草龙。布龙由竹篾、纸、布等扎制，一般未分节，长约30米左右，特殊情况下才分节，每户一节，最多时有100节，龙内点灯，由成人玩耍。草龙由竹篾、谷草等扎制，长约4至5米，龙身遍插燃香，夜间由儿童玩耍。扎制：布龙用竹篾扎成龙头、龙身、龙尾框架。龙头用皮纸糊，再用颜料绘，栩栩如生；龙身接于龙头之后，用纱布或细布蒙皮，涂成红色或彩绘龙鳞，相伴龙灯出游的有牌灯（乌江以南为方形，乌江以北为殿字形，上写灯会名称及对联）、鱼灯、虾灯、狮灯及龙宝珠，均用竹篾扎成各自形状，蒙红彩绘。草龙扎制方法与布龙扎制基本相同，不同之处是草龙较短，其龙身不是做成框架，而用竹篾纽成一根绳状，在缠上谷草扎制而成。玩龙时间除重大节庆日外，一般在正月初七出龙，正月十九日结束。出龙要选择良辰吉日，举行“点灯开光”仪式，下河“请水”，意兆丰年。然后出龙至十三日，在各村、寨玩耍，遍游村、坊，所至迎以炮火。正月十四日则会集县城大闹元宵。正月十五日后、十九日前玩龙结束“清寨”，在县城牛场河坝用火烧龙，称之为“化龙”。耍龙是玩龙灯的高潮，耍龙时，牌灯开路，乐鼓相伴，鱼虾狮灯随行；用油灯或腊烛遍插龙身之内，龙体通红透亮；1人举着“宝珠”在前上下左右翻滚，另1人举龙头去追逐、抢夺“宝珠”，还有十余人举着的龙头翻滚跳跃，腾挪盘旋，有踩长凳、翻跃八仙桌等舞龙形式。耍龙时，有的人高呼：“哦火，拿花来哟”，有的人高声说吉祥语，如：一人领：“龙灯头上亮堂堂啊！”众人：“好啊！”领：“玩了那方玩这方啊！”众人：“好啊！”领：“这拨龙灯玩过后喂！”众人：“好啊！”领：“家家银子用仓装啊！”众人：“好哇！”，气氛非常热烈。两旁接龙、观龙者用土制花炮朝舞龙喷射。彩龙飞舞，哦金花四浅，锣鼓喧天，颇为壮观。

余庆龙灯以村寨为一个耍龙集体，县城每年有6—10个村、寨组织参加，有时各乡镇已组织龙灯到县城演出团。每个村、寨由专人负责组织龙的扎制、训练，资金由村、寨自行筹集。如组织重大活动和比赛活动，由政府部门组织，政府、社会共同筹资举行。主要代表性传承人有：曾有富、陆大湖、吴培国、彭真才、陆启真、王文学、杨再义、杨再光、罗洪友、李春辉、陈明强、李春雷、欧涛、何洋、曾龙超等。

余庆龙灯扎制、玩法较为特别，不仅有常见的布龙，而且有少见的草龙。在耍龙中，不仅有翻滚跳跃，腾挪盘旋动作，而且还有踩长凳、翻跃八仙桌等舞龙形式，余庆龙灯参与性广，扎龙做工精细，玩灯人、观灯人热情 四溢。男女老少皆大欢喜。通过玩龙灯，吸引群众观赏龙灯，玩灯高峰时，流动人员达到上万人。不仅拉动县城商品流通具有较大作用，而且激发群众爱国、爱家、热爱工作的热情，促进人员之间的交往，构建和谐人际关系。

余庆玩灯活动玩灯时节、技巧、工艺一直沿袭至今。但受近年来打工潮的影响，虽每年都坚持玩灯，但是，其参与的人数逐年减少，规模也减小。