敲鼓亭是一种融民俗音乐和道教音乐于一体的民间音乐形式，流传于以海宁许村西行宫为中心的地区及周边乡村。敲鼓亭原为道士演奏的节目，后成为春季农村行街庙会（俗称“迎会”）的节目之一，一般出现在行宫菩萨后。海宁许村镇有关部门曾于20世纪70年代作过调查，据当时尚健在的西行宫道徒周老根（1910年出生）、宋雪昌（1915年出生）等人回忆，他们年少时曾在西行宫背诵过敲鼓亭工尺谱。以此推算，敲鼓亭在许村西行宫一带流传已有百年以上，其形成当在清乾隆年间。
敲鼓亭的表演方法和演奏形式均别具一格，演奏时打击乐是以一人操作多种乐器来完成的，并用一种乐器打击出多种音响效果。敲鼓亭以形如小轿而下无底座的亭榭台阁式鼓亭为其独特的形式，以处在亭框中的敲鼓艺人的打击乐为主奏，跟随在鼓亭后的江南丝竹乐队为伴奏，在庙会行街的队伍中边走边表演。打击乐演奏锣鼓点为《满江红》等，丝竹乐器伴奏乐曲为民乐《八板》。在庙会的一般节目中，丝竹乐队跟随演奏的都为静止的表演（不演唱、不做动作），只有敲鼓亭为打击乐班伴奏，形成完整的视听效果。演奏的乐曲融入道教音乐的旋律，古朴庄重、深沉耐听。
20世纪50年代后，农村行街庙会不再举行，敲鼓亭演出也随之废止。后西行宫被拆除，道士年老者渐次离世，仅留下部分文字记载和曲谱资料。1977年，海宁县文化部门采集了敲鼓亭资料。近年来，随着元帅庙会等传统迎会活动的恢复，敲鼓亭这种民间音乐形式被重新挖掘，焕发出新的活力。
目前，敲鼓亭的主要传承人有丁甫雄、方桓钦等。丁甫雄，1950年出生，擅长演奏板胡、扬琴等乐器。2000年10月，根据采集的敲鼓亭资料，当地文化部门组织了二十余人排练，丁甫雄是其中之一，他在敲鼓亭中一人兼任板胡与扬琴两种乐器的演奏。方桓钦，1943年出生，年轻时曾在安吉县越剧团工作，2000年10月参加敲鼓亭演出后成为乐队主要成员，具有同时掌控两面大锣、两面小锣的绝技。
敲鼓亭被列入第二批嘉兴市非物质文化遗产名录。
信息来源：文/嘉兴市图书馆 图/方炳华
信息来源：文/嘉兴市图书馆 图/方炳华
